为进士者多推称之， 两以锁厅试类省，辄下，益力，后虽已领州符，犹不置，盖终其身以是为歉。 ┉尝以谓：“自先王教胄子之法坏，大家世族不得尽成其材，其下者苟从禄利， 不乐亲文墨事，至其间读书欲自表见者，则又屑其世禄，顾反以从进士觅举得之 为荣。噫！昔之人所望于胄子者，岂为是哉若君居家孝友，莅官廉平，温厚博雅 于以进德，孰能御之顾区区犹以是为歉何哉二公之作，盖又因以立言垂世，不特 铭墓而已。若《李茂嘉墓志》谓明受赦，至建康吕忠穆怡然自若。时李为江东副 漕，以言责之，未行，而张忠献檄书至。尽与诸家记事之书不合。则熊子复小历 李氏《系年要录》已有疑于仲益之言矣。蔡伯喈曰：“吾为人作铭，未尝不有惭 容，唯为《郭有道碑颂》无愧耳。”后之秉笔者，亦能自讼如此否乎
绍圣四年，殿试考官得胡安国之策，定为第一。将唱名，宰执恶其不诋元。 而何昌言策云：“元臣僚不知君臣之义，父子之恩。”擢为首选。方天若策云： “当是时，鹤发宵人棋布要路，今家财犹未籍没，子孙犹未禁锢。”遂次之。又 欲以章子为第三，哲宗命再读安国策，亲擢为第三。昌言，新淦人，仕至工部 侍郎。张邦昌之僭，昌言为事务官，既又改名善言，以避邦昌名。南都中兴，昌 言已死，遂追贬。观其进身，可以占终矣。
唐《小说辨疑志》载明皇时姜抚先生，不知何许人也。常著道士衣冠，自云 年已数百岁，持符录，兼有长年之药、度世之术。有荆岩者，颇通《南北史》， 问抚何朝人也。抚曰：“梁朝人也。”岩曰：“梁朝绝近，先生亦非长年之人。 不审先生梁朝出仕，为复隐居”抚曰：“吾为西凉州节度。”岩曰：“何得诳妄！ 上欺天子，下惑世人。梁朝在江南，何处得西凉州只有四平、四安、四镇、四征 将军，何处得节度使”抚惭恨数日而卒。蔡绦《铁围山丛谈》：政和间，有处士 王卓者，亦遭遇时主，自言五百岁矣。人视之若不过七八十岁，容状光泽，颇挟 容成术，无它异也。鲁公稍异之，一日鲁公命吾延卓坐，吾询其迹，则曰：“生 隋末，唐李征高丽尝作裨将，因擅纵降卒数十，被黥配之五岭南繇。是遇异人， 授以不死方，曾不一瞬间，忽至今矣。”吾问：“还识狄梁公否”卓曰：“识也。” 感它狄相公封卓为白云先生。又问：“当开元天宝间，明皇帝好道，而方士辈出， 先生出乎”曰：“卓时反不出。”问：“何故”则曰：“卓时与罗家争气，意自 不喜出耳。”罗盖公远也。遂历问唐诸帝、武后及名臣之情状，则或合或不合。 又言当肃宗时，卓始一出，亦蒙封号。吾问：“果尔，则必识李辅国，辅国状若 何”卓曰：“正得辅国见爱而封，辅国面大且方，美须髯也。”吾笑曰：“先生 败矣。”二事正堪作对，信乎！？作伪之难也。抚，《唐史》有传，亦言其妄， 然不及此云。
葛文康《评古》谓汉文帝改后元年，景帝又改中元后元年，武帝屡更年号， 亦有后元，不知当时何所据而分中与后。谓之后，则疑若有级，乃不讳避，何耶 将当时有先知之谶耶，余谓不然。汉之诸帝不过改元年耳，后人因其有二元，则 别以为后，因其有三元，则复冠以中，非当时本称也。武帝虽屡更年号，偶最后 不曾命名，独称元年，后人因其崩也。亦以后称焉耳。惟东都建武中元，恐是当 时所命也。
西汉诸帝多自立陵庙名，后世不复然。至于及其生而自命以某祖某宗而使万 世不祧者，古今所无也。惟于魏明帝见之，孙盛讥之是矣。彼谓顾成之庙称为太 宗者，臣下假设之辞耳，非此之比也。
徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合， 无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作 双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化。《容斋随笔》谓：鲁 直末句尤精工。余幼时不能解，每疑鸳鸯可言长会合，两凫则聚散不常，何可言 长会合后乃悟鲁直所谓长会合，特指画者耳。
《新唐书 进表》谓其事则增于前，其文则省于旧。夫为文纪事，主于辞达， 繁简非所计也。《新唐书》之病，正坐此两语。前辈议之者多矣。晋张辅云： “司马迁叙三千年事，惟五十万言。”班固叙二百年事，乃八十万言。以此为迁 固优劣。殊不思司马子长追述上世，故不可得而详。班孟坚纪录近事，有不容于 略。《春秋传》所谓所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，正谓是也。洪文敏论 《史记 卫青传》，书校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴、各三从大将军获 王。以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴 为从平侯。《前汉书》但云校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各三从大将军。封朔为 涉轵侯，不虞为随成侯，戎奴为从平侯，比于《史记》五十八字，中省二十三字， 然不若《史记》为朴赡可喜。又论《檀弓》纪石祁子事云：石骀仲卒，有庶子六 人，卜所以为后者。曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者，皆沐浴佩玉。