难言哉是非亲民者不知有亲民之虚位而无亲民之实心能知亦不能言也子既愿闻请申明之夫右义和拳者非曰保护身家即曰效力 朝廷皆非探本之笃论也盖其初习犹灯社然一村有村村皆欲效尤在诸儿辈不过一时嬉戏争奇鬬捷力欲见好社首□之东则东呼之西则西浑浑噩噩一无所知然而社首贤则借以报赛可巳即巳不贤则借以渔利可巳而不巳义和拳香头襄坛之类即社首也、其贤不贤之所分即义和拳之匪不匪所系仇杀教民小儿乌知为教民也社首告之也社首胡为而杀教民不杀教民不足赫平民也平民不随即教民也由是生杀之权自操之祸福之权自主之何所图而不可哉、其隐恶如此而借仇教以行之不惟习拳之小儿不知即习拳之成童亦不知也伊但告以辅清灭洋而巳告以勉为义民而巳乌知其陷入匪徒哉故社首之贤者一经开导即行解散而不贤者虽三令五申若罔闻知诚以此不肖之徒北方无事尚可散处以藏身京津一失祗有此义和拳一途、可以避匿其奸拳场一彻近则无所餬口远者且恐杀身故始终盘踞挟制多人盘踞者匪也挟制者不尽匪也总之人而匪义和拳固匪即不义和拳亦匪义和拳杀人固匪即不杀人亦匪何也主杀人者也首恶所必诛也人而不匪不义和拳非匪即义和拳亦非匪、义和拳不杀人非匪即偶杀人亦非匪、何也有使之杀人者也胁从所宜散也吾故曰以义和拳谓匪不得以义和拳谓非匪不得以义和拳谓在匪与不匪之间亦不得惟离义和拳而论其平月是为得之或人闻之惶然曰读五月庚戌 上谕有无论会不会但论匪不匪之语巳救出无数无罪愚民今子更进一解、无论今日匪不匪但论平日匪不匪则更救出似有罪而实无罪愚民不少矣仁人之言敢不敬佩请备书之以为世告
今年五六月间义和拳到处皆是必以为匪而捕之则不胜其捕且亦无罪可加至聚众擅杀皆匪类为之不过借义和拳为名耳故为所煽惑之小民黠者见其不良及早散去 【石人王家往庆云挂号见大师兄贪财请归民团】 愚者畏其术甘听指呼甚至有玉皇庙戕官之事其实敢于戕官者非义和拳也匪类也即以惠民先后正法者而论孙玉龙梅鸿文营混也王惟仔王雨仔赵长命仔人贩也、盐枭也王之才杀其幼女以祸人者也张黑小马贼也、皆盛世所不容也、李芳同王正南于两仔、亦土棍也惟赵产仔、赵连升仔年不及岁昔曾习拳闻风往戏适值此案俱行诛戮未免巳甚矣且玉皇庙供称县境人一百五十有奇实祗三十余人余皆庆盐滨蒲等处溃匪随孙玉龙奔往故亦以惠民人呼之而此三十余人多半为匪首所逼、不敢抗违谋村去一人以虚应故事然亦但曰往聚非云抗官也即巳抗官而此为所逼者必不敢赴前敌持刀杀人当亦在未减之列况此案戕官一人杀兵勇十二人已正法五十余名尚不足抵乎若必追其五六月间之事迩时 朝廷尚重用之愚民何知、而能见及事后乎概加之罪果置 皇上于何地平情而论、七月初十日以前之义和拳、祗知有义民之奖无论滋事与否皆可不究盖我军既与洋人开仗杀洋教正以翦洋人之羽翼其习之者愈多益以见 天子威灵尚行于海内耳至七月初十以后保护教民谕旨远近俱巳奉到出示晓谕再不奉行罪在不宥矣然试问县境一千二三百村奚啻十数万民而玉皇庙仅三十余人除匪首又皆被逼虚应故事之人益信五六月间之义和拳多系良民也是以经抚宪迭次饬拿俱以实情上达而地方亦卒得安然无事、海丰一经兵剿人心惶恐逃入郡城避难者几满、事同而安危不同岂别有良术哉亦惟处以镇静不以义和拳故误我良民而已此余所以离义和拳而但论其平日也乎或曰子离义和拳而但论平日诚得之矣然论者人也非义和拳也若离人而论义和拳、是耶非耶当学耶不当学耶余曰怪力乱神圣人不语四者兼而有之、语且不可其不当学又何待言或曰五六月间、不惟村农学之间有读书人子弟父兄亦不深禁即不学亦绝不以为非而心向之者何也余曰中国受外国凌侮平民受教民欺压人人衔恨无以制之一旦传闻义和拳烧洋楼毁电杆之奇技明知非正未始不足称快如父母受强邻之辱人子无能为役而忽来山狗野兽将辱我父母者咬死为人子者能不感之、旁观亦必乐为称道之岂尚以其非类而深究之乎、其心向之也亦犹是耳忆当义和拳胜时、有问余者曰义和拳能久乎、余曰兵无主则乱无饷则乱二者俱无何以能久且如能久徧地皆鬼是阴世非阳世也或问 朝廷何以用之余曰天地之大何奇不有焉知非外国恣肆神人共愤特生此类使之互相杀害 朝廷用人使诈使贪不拘一格或亦以毒攻毒之一道欤是余亦不能不心向义和拳也然实非向义和拳意有在也而万不料义和拳之恶劣至于此极为 皇上惹出如此大祸也惹出如此大祸则义和拳罪该万诛而向义和拳者亦当反而自愧矣故余设立义学以袁抚宪四言告示列入训蒙正课以能见事未然始终严禁确乎不拔固不待洋兵不入东境而巳为百姓造福不浅矣则义和拳直当深恶痛绝子子孙孙永垂为戒岂第不当学而已哉、或曰义和拳之不当学吾闻之矣然拳曰神拳有神乎无神乎、余曰以为无神三尺童子未尝习艺持刀而舞勇力过人似非无故然竟以为神、但念咒语一呼即至、何神如此之多而招之如此之易总之不知何处遗此数万无主冤鬼、来勾此数万在刼生灵不托神不能被诱如此之速即不能被杀如此之惨也一言以蔽之曰在数难逃而已刼数已满咒亦不灵非其明证欤或曰子之言甚善请书之以备览
自古邪教不能成