宏必及毅□恒者常人之心毅者定力之谓皆无倦之谓也 且以观天下古今之事愈远大则愈非旦夕可以观效而有旦夕可以观效者决非远大利害固久而后见是非亦久而益明有识者计久还不计目前为民物不为一已当时或以为迂而久大之业恒基于此苟有倦心则稍有挫折便生消泪其何以济
寄家圣泉法书
生平无他嗜好每处一地临一事即就其地其事悉心讲求以期稍有裨益然志广愿奢百未如愿事虽未成心实难已有时过于劳悴而亦不觉觉亦不复惜也年来精力渐不如前而又当此烦剧之地随事经理已苦难支若遇有疑难心要如此而力有不能者则寝食作 止常悬心目不能摆脱不以事累心役物而不役于物捧读明训益服知我之切而爱我之深也诸儒语录不免偏胜有疵一经朱子悉归醇正有如布帛菽粟可以疗饥可以御寒近世言学亦知遵尚朱子而用功只凭口耳逞技惟在词章终日读书作文未知所读之书于已何益所作之文于世何用其业居然读书人亦未尝不以读书人目之究之于身世毫无所益甚有所行所存与书全相反者使世人谓书可以不读读书不必有用皆由于此是当以圣门知行合一之语因人指点随时印证庶几挽颓风于万一耳
寄程 元朴书
官至两司事权不轻责任尤重人心风俗最为本务藩司不仅以会计管钥为了事犹之臬司不仅以刑威搏击为了事仅求免处分完故套于事何益于心何安三吴士习浮而鲜实民风亦狡而多欺地方官畏其难治也未免有所因循或以姑息出之不知因循则事多迁延株连无已姑息则奸人竟为法所不及而善良反无以自全每事涉官无论大小不分是非展转变幻动至破家皆由于此
寄汪槐堂灏书
制义取士义取阐发精蕴囊括古今而沿习既久遗本逐未谈声调工剿袭幅无心得之语人尚空衍之文于 古今事全不关会于圣贤之言本意亦鲜发明士人习为口头禅而世亦遂以敲门砖目之时文之颓敝而学术之空疎大半由此
寄宫怡云尔劝书
吾辈居官制事惟问义理之是非不问时地之久暂庶几近之窃以吏治之不古若而生民不受其福在位不能及民皆坐此苟焉而已之念误之耳津署书屋题曰恒斋其记略云人人视官衙如传舍朝廷安所得百年不去之官而任之即此意也
寄胡 承璘书
官场之事论举行则当局自易于旁观论是非则旁观 较明于当局□当局者不但人多蒙蔽即自心先不免于蔽故可畏也能当局而时作旁观之想则得之矣
寄朱南湖奎杨书
吾人一生安所得尽如我意之地而处之安所得尽如我意之人而与之惟有虚心观理理之既得然后尽其在我恕其在人母矫激母因循总期于事有益即或事出意外而返已无愧心亦安之诸葛武侯以吾心如权不能为人轻重者理既得也
寄周 人骥书
圣天子明目达聪广开言路为臣子者惟有知无不言言无不尽庶为尽职又不必问之部议之准行与否也 人告之体事须关系尤须着实关系而着实尤须平心静气以出之词不必已甚意不必过激乃为得体于事始克有济古人所以致叹于立说之难也建言者执其一二动以所见不谬极其形容初不知情态不一知有此说而不知更有一说以此动难相服反启龃龉皆此故耳
寄倪 象恺书
此番主持监政酌盈剂虚自有一番妙用天下之大熙熙攘攘为利来往以此为生人日用所必须信赏必罚体国经野皆所以利之也圣经以义为利又云用之者舒可见此利字原不可废顾所以用之者何如耳来翰 及此益征经画有素比来之因利乘便化无用为有用商民之享其利而不知者益可想见矣
寄顾用方书
寒素书生家无长物几历仕途岂不知动帑之难岂不念赔累之苦而事属应行费当不惜有时不费固省有时多费而亦省惟熟计其事之有益与否不能惧一巳之后累而忘国家之远图也
寄周 开捷书
国家培养百年羣才竞奋不少随分供职之人所少者实心任事之人实心任事者计久远不计目前顾大体不拘小节国家为重凡一时之得失一已之功过皆不暇 顾其迹似乎迂阔近于好事而防患未然虑周事后月计不足岁计有余
寄王 者相书
盗贼皆起于贫穷贫穷皆由于无业自来以保甲为弭盗之计不知防之使不敢为盗不若养之使不心为盗也所云编查隋民诚得此意惟编造之法不患其遗滥而患其纷扰安插之法不患其疎虞而患其失养尚宜通盘筹及方可就地施行
寄孙 雋书
乐邑时有命盗之案此作令第一要事亦第一难事总在不惮烦劳于勘验时悉心推鞫初情即以后便有 把握且随时完结可省无数拖累常有假命案盗案而含胡不结两造俱伤不顾终讼因而有讳命匿盗之事皆初勘不实有以酿成也至于地方利弊做得一件是一件自古迄今言政无过教养二端勤化遵于先严劝惩于后皆教也广开地利毋夺民时皆养也就直隶各属而论俾各水均有去路则洼地之涸出者必多必早而种植亦必多此即藏富于民也惟勉之。
寄宫怡云书
国家之事计久远不计目前当费者则不必惜可惜者竟不必费司库者皆以慎于出纳免于侵那为能事势必作不终日之计费小时不肯为必至害大费重而后 为之圣人以出纳