作践，内通畦渠，以瀦卤泉。稍不完缮，淡水渗入，则全地之卤即行融释。是以附近山溪巩筑堰坡，不使涓滴潜注。每岁抢修，皆系商捐生息，所费甚钜。（山西抚台吴其浚道光二十六年奏案。）
作书复张月楼军门。
十一日，诣支应局贺疏禹门司马接办总办之喜。作书寄虎臣兄。是夜臬道宪招饮；同席者包哲臣太守、疏禹门司马、王云轩大令也。
十二日，复书禀叔（纲注：叔字原稿无，按祖应作叔祖。）祖及示长婿、秬、秠二儿。是夜包太守招饮。
十三日，邹仙翁、沈昂翁过访。谒臬道宪。梁宇尧生子弥月招饮；辞谢不往。
天聪五年，宁完我上太宗疏云：大抵举国之内，然诺成风，浮沉为俗；以狡猾为圆滑，以容隐为公道，以优柔缩退为雅量。学成装就，便为大僚；即有一、二劲草，亦自觉特立孤标之足虑耳。
太祖高皇帝欲以蒙古字制为国语，额尔德尼噶盖对曰：『以我国语制字最善。但更制之法，臣等未明』。太祖曰：『但以蒙古字合我国之语音，联缀成句，即可因文见义矣。吾筹此已悉，尔等试书之』。于是太祖独断，将蒙古字制为国语，创立满文，颁行国中。满文传布自此始。
天聪七年，上谕文馆儒臣曰：『皇考太祖始命额尔德尼编成满书。其后库尔缠所增，朕恐终有未合。尔记载诸臣，将所载之书，详加订正；若有讹处，即改作之。』
十四日，包哲臣太守请假回家安葬，来辞行。疏禹门司马来谈。温（纲按：温字下似有遗文。）来拜。
十五日，奉派火神庙、文昌宫、延平王庙三处行香。诣支应局送包太守行；座逢唐韡之、朱苕园二太守。侯官沈文肃公题郑延平郡王庙楹联：
开千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作逸民世界。
极一生无可奈何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。
臬道宪传见。是日得四弟九月初七、十七日由家乡来信二函，秬、秠二儿由川沙寄信二函，仙舫婿信一封，叔祖上海来信一封，敏叔、畏弟、三干弟信各一封。柯振庭苏州来信一封，江苏臬宪陈来信一封。是夜作书复叔祖、四弟及儿与婿各一，又书复敏叔、三干弟、柯振庭各一，又书致嘉兄。又接曹槐甫金陵信一封。
十六日，王云轩大令回台北。姚西牧大令过访。得吴鼎卿大令鹿港书一。作书并以洋银四元托王云轩带台北交范荔泉托购鸡血藤胶。
薙发之制，始于顺治二年六月丙寅；诏：京城内外限旬日，各省地方自部文到日亦限旬日。尽令薙发。违者以逆命论。有复为此事进章奏者杀无赦。其衣帽装束许从容更易；悉从本朝制度，不得违异。七月戊午复禁仍着旧时巾帽。
顺治三年二月会试天下举人；奉旨：开科之始，宜广中式额数，广至四百名，房考官二十员，后不为例。是年四月，大学士刚林等奏请本年八月再行乡试，来年二月再行会试，以收人才；其未归地方生员举人来投诚者，亦许一体应试。从之。四年，会试中式三百名，房官十八员。
顺治三年四月，户部请定制钱七十文作银一钱，不许多增，通行严禁。从之。谨案此例现惟吾乡仍有此名目，民间通用尚以制钱七百文为一两，七十文为一钱也。
得旗后陈子岳司马书。
十七日，谒臬道宪。唐伯松从九来拜。俞伟臣来拜。
十八日，从九邢兰堂来拜。作书复陈子岳。
国初外省各衙门书吏人役，每月给工食银五钱；顺治四年，以钱粮不敷，奉旨裁去。
顺治十年，少詹事李呈祥疏请裁去满官，端任汉人。副都御史宜巴汉等劾呈祥讥满臣为无用，欲行弃置；称汉官为有用，欲加专用，阴行排挤。部议，巧言乱政，当弃市；奉旨免死，流徒盛京。是年六月，谕户、兵、工三部，改折各省本色钱粮归于一条鞭法，总收分解，永为定例。
顺治十年，定制：寺人不过四品；凡系内员，不许擅出皇城；职司之外，不许干涉一事，不许交引外人，不许交结外官，不许使弟侄亲戚暗相交结，不许假弟侄人名色，置买田屋，因而把持官府，扰害人民。其在外官员，亦不许与内官互相交结。如有内外交结者，同官觉举，院部察奏，科道纠参，审实一并正法。十三年冬，又立铁牌：以后但有越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。
十九日，出拜俞伟臣及疏禹门二司马；皆未见。移居于局之后进西房。吴信卿、陈庆荣、疏司马来，皆见。
三元官、三官庙，各行省皆有之，而未知所祀何神。东华录载有顺治十四年御制盛京三元神庙碑文云：「道书，神有天地水府之别。国家当干戈扰攘之际，急图康阜，使时和年丰，室卢相庆，则天官赐福主之。其或贯索未空，全气犹沴，使斯民秉德格非，远刑罚而登老寿，则地官赦罪主之。又或大军之致凶年，大荒之致奇疫，涤其眚灾，而消其害气，则水官解厄主之」。
二十日，午刻范膏民自台北至。得荔泉书一、席春渔太守书一。作书答荔泉。谒臬道宪。作书致张月楼军门。
二十一日，得张月楼军门书一、胡慎之书一。苏履生、疏禹门过访。邹仙洲过访