执笔而为之传，且取为世训焉。
隐士李茂春，字青正，漳之龙溪人，明乡进士。航海结茅居此，与僧日往来，人称李菩萨。卒葬新昌里，旧无记，因并及之，以着其权舆；而隐士亦以不泯云。
乾隆八年岁次癸亥仲夏榖旦，赐进士出身、中宪大夫、福建分巡台湾道、按察使司副使、加二级刘良璧撰。
按：碑龛台南市东区法华街法华寺纳骨塔前墙壁，高一二三．八公分，宽五八．九公分，花冈岩。原碑作者题款之下镌二章：一曰「良璧之印」、一曰「省斋」，俱篆体阴文。
.重修府学崇圣祠记（乾隆八年）
先师孔子，圣集大成，德本天纵；立千古之儒宗，作万世之师表。自汉高祖过鲁祀太牢以来，历代追尊，各有典礼。然崇德报功，必当推厥原本，文庙中之有「崇圣祠」，所以着尼山先世积厚流光有自始也。钦惟世宗宪皇帝，溯道脉之渊源，极典章之明备，追封孔子五代皆为王爵。巍巍乎，礼制攸隆，超越于前代矣！
台湾向为海外荒服，自入版图，设立学校，仰沐圣朝教化，养贤造士，迄今已六十余年。癸亥夏，余以巡方，兼理学政，奉使兹土。台邑宰向余言，崇祀「崇圣祠」基址，乃前观察海康陈公所建。该令莅任之初，见祠内墙宇倾圮，亟图补救。随有诸生张元华等，各愿捐囊以助。不数月而工竣，请余一言勒石。
余思：化民成俗，教学为先；而立学尤为立教之本。前人倡造学宫，规模既已肇启；则后人绍述前哲，修葺应有成功。我国家圣圣相承，尊师重道，无远弗届，崇圣之祀典，原不借此时之补葺而增辉；然而张元华等以边末之寒儒，为捐修之义举，俾海康陈公所建旧宇焕然一新，于以觇诸生向学情殷，慕道念切。从此争自濯磨，蜚声庠序，日新月盛。台虽一隅，僻处重洋，而人文蔚起，行将比隆于通都大省，岂徒为是丹雘之壮丽，备朔望之瞻拜而已哉？是为记。
赐同进士出身、钦命巡视台湾兼理学政、协理浙江道事、山西监察御史、加一级，纪录五次熊学鹏谨撰。
乾隆八年岁次癸亥阳月榖旦勒石。
按：碑原存台南市中区永庆里文庙路孔子庙，后辗转存于台南市立历史馆（今改称台南市立民族文物馆），高二三四公分，宽六八公分，花冈岩，缺题缺额。王必昌「重修台湾县志」、谢金銮「续修台湾县志」俱录其文，然被删削者二百余字，改易者十数言。
.三山明贶庙记（乾隆九年）
潮之明贶三山之神，其来尚矣。夫潮及之揭阳，于汉为郡，后改为邑。邑两百里有独山，越四十里有奇峰，曰玉峰；玉峰之右，有众石激湍，东潮、西惠，以石为界，渡水为明山；西接梅洲，洲以为镇，三十里有巾山，地名霖田。三山鼎峙，英灵所锺。当隋时失其甲子二月下旬五日，有神三人，出于巾山。自称昆季受命于天，分镇三山，托灵于玉峰之右，庙食于此地，前有古枫树，后有石穴。降神之日，上生莲花绛白色，大者盈尺。乡民陈姓者白昼见三人乘马而来，招己为从者。未几，陈遂与神俱化。众异之，乃即巾山之麓，置祠合祭。既而降神以人言，封陈为将军。赫声濯灵，日以益着，人遂尊为化王，以为界石之神。唐元和十四年，昌黎韩公刺潮洲，霪雨害稼，众祷于神而响答：爰命属官以少牢致祀，祝以文曰：『淫雨既霁，蚕榖以成，织女耕男，欣欣衎衎。其神之保庇于人，敢不明受其赐』！宋艺祖开基，刘表拒命，王师南讨。潮守王侍监赴祷于神，果雷电风雨；鋹兵遂北，南海乃平。迨太宗征太原，次于城下，忽睹金甲神人挥戈驰马，师遂大捷，魁渠刘继元以降。凯旋之日，有旌见城上云中，曰「潮州三山神」。乃命韩指挥舍人，诏封巾山为「清化威德报国王」、明山为「助政明肃宁国王」、独山为「惠威弘应丰国王」，赐庙额曰「明贶」；敕本部增广庙宇，岁时合祭。明道中，复加「灵广」二字。盖肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋，数百年来，赫赫若前日事。呜呼！神之丰功盛烈，庇于国、于民亦大矣哉！
潮之诸邑，在在有庙，莫不祗祀。水旱疾疫，有祷必应。夫惟神之明，故能鉴人之诚；惟人之诚，故能格神之明。神人交孚，其机如此，谨书之，俾海内人士岁时拜于祠下者，有所考而无懈于诚焉。
赐进士第、资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书、前左春坊左庶子、翰林侍读、经筵讲官同修国史郡人盛端明撰。
三山国王者，吾潮合郡之福神也。自亲友佩炉香过台，而赫声濯灵遂显于东土。蒙神庥，咸欣欣建立庙宇，为敦诚致祭之所；但往往以神之护国庇民、丰功盛烈未知备细为憾。勋等读亲友来翰，适得明礼部尚书盛讳端明所作庙记一篇，甚详且悉。因盥手缮书，敬刊于左上之庙中。俾东土人士亦有所考而无憾于诚者，未必非神之灵为之也。
时乾隆九年岁次甲子上元吉旦，沐恩弟子洪启勋、陈可元、许天旭、周奕沛、梁朝举、洪肇兴、伍朝章、举义忠、陈贾森、曾可诚、洪良举。