，先后七奉使，所历凡国三十余。俗至传为盛事，则其声势之熏灼，概可想见。台湾时为荒岛，倮人群居，不异鸟兽，忽睹中国衣冠，得不惊为天神！而三保所以愚惑之者，又必故神其术。怪诞之说，殆自此兴欤？
二日，晨出，答拜唐方伯，直其病酒未起，留刺而归。午浴身，湿气为患，胑体如就缚束，不快者已累日矣。夕阅杂记、外岛。琉球在台海正东，船行出大鸡笼山，水程四十三更。日本在台海东北，出大鸡笼，经关潼白畎，过花岛屿放舟，水程五十九更。吕宋在台海东南，舟行由南沙马矶袤指巽方，经谢昆山、大小覆金山，水程五十八更。安南在台海直西，水程八十三更。此可择录，隶于杂记。
三日晨，雨，旋启。王蔀畇孝廉（甲荣）枉过。孝廉，浙人，以朝贵书来，中丞留司记室者。辞气颇远鄙俗，盖风雅士也。午过其斋，蕙庵亦在。闻述澎湖台厉，为之栗栗。土人云，台间岁作，岁数逢耦，皆烈。今十八年，又当防之。按台，字书不收，盖飓风也。飓起最可畏，訇哮簸陵邱，见昌黎诗。南越志，飓风者，具四方之风也。常以五、六月发。永嘉人谓之风痴。陆游曰，岭表有瘴母，初起圆黑，久渐广，谓之飓母。岭南录异，岭峤夏秋雄风曰飓。其字皆作飓。惟杨升庵、李西涯谓飓为飓之讹，从见无义，不可信。佛经，风虹如贝，巧状形似，即初起圆黑之义，字固作贝，不作飓。柳州诗，飓母偏惊估客船，何知非传写偶误。不能以一疑斥众信也。土人谓春夏为飓，秋冬为台，无雨为飓，有雨为台；盖亦臆说。按旧志云，台海风信与他地迥异，风大而烈者为飓，又甚者为台。飓倏发倏止，台常连日夜。正、二、三、四月，发者为飓，五、六、七、八月发者为台。九月则北风初烈，或至连月为九降。过洋以四、八、十月为稳，以四月少台，八月秋中，十月小春，天气多晴暖故也。六月多台，九月多九降，最忌。台飓俱多挟雨，九降多无雨而风。凡飓将至，则天边断虹，先见一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鲎尾者曰屈鲎。飓之多以时而异。正月初四日曰接神飓；初九日曰玉皇飓。九日有飓，则各飓皆验，否则至期或有飓或无飓，靡所准也。十三日曰刘将军飓，十五日曰上元飓，二十九日曰鸟狗飓，二月二日曰白须飓，三月二日曰元帝飓，十五日曰真人飓，二十三日曰妈祖飓。真人多风，妈祖多雨。三春共三十六飓，此其大者。四月八日曰佛子飓，五月五日曰屈原飓，十三日曰关帝飓，六月十二日曰彭祖飓，十八日曰彭婆飓，二十九曰文丞相飓，七月十五日曰中元飓，八月初一日曰灶君飓，十五日曰魁星飓，九月十六日曰张良飓，十九日曰观音飓，十月初十日曰水仙王飓，二十六日曰翁爹飓，十一月二十九日曰普庵飓，十二月二十四日曰送神飓，二十九日曰火盆飓。自二十四日至二十九日，凡有南风，则应来年有台。如二十四，则应四月；二十五日，则应五月；二十九日，则应九月。又稗海纪游云，飓风或先期即至，或逾期始作，总不出七日之内。正月初三日曰真人飓，二十四日曰小妾飓，二十八日曰洗炊笼飓，二月十日曰张大帝飓，十九日观音飓，二十五日泷神朝天飓。一云二十九日、三月七日关帝飓，十八日后土飓，二十八日东狱飓，又曰诸神朝天飓。四月初一日白笼飓，十三日太保飓，十四日纯阳飓，二十五日龙神太白飓，五月一日南极飓，初七日朱太尉飓，十六日天地飓，二十九日威显飓，六月六日崔将军飓，十九日观音飓，二十三日小姨飓，二十四日雷公飓，此最狠。二十六日二郎神飓，二十八日大姨飓，七月七日乞巧飓，十八日王母飓，又曰神煞交会飓。二十一日普庵飓。凡六、七月多主台，海上人谓六月防初，七月防半，有时而验。八月五日九皇飓，二十一日龙神大会飓，九月九日重阳飓，十七日金龙飓，二十七日冷风飓。九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。十月五日风信飓，六日天曹飓，十五日下元飓，二十日东狱朝天飓，十一月十四日水仙飓，二十九日西狱朝天飓。此时朔风司令，无日无风。二说颇详，录存以验信否。
四日，启。阅府志卷第二十艺文。首载施襄壮陈海上情形疏、密陈进剿机宜疏、请决计进剿疏（时郑氏已衰弱，刘国轩暴，民不附之，襄壮驻师铜山，俟南风乘便进剿。而总督主北风出师，意不合。笔帖式谭木哈图又具题大兵水面度日，逆贼窥望空隙之疏，故襄壮上此疏争之）、飞报澎湖大捷疏（疏云，六月时序，澎湖无五日和风，怒涛山高，变幻莫测，今抵澎湖旬余，海不扬波，俾臣得以调度。七日夜，破贼，二十二日，进师。午刻潮涨，较多四天云云。是天意之佑，又不仅潮平鹿耳门矣。前疏与总督争北风进剿之非，此疏又云台湾港道纡回，南风狂涌，深浅莫测，似应少待，八月或十月，利在北风。岂攻澎湖利南风，而取台湾利北风，地势固异邪？抑持说不能自坚耶、陈台湾弃留利害疏（台湾既平，朝议弃地，迁民内徙，而但守澎湖；襄壮力陈不可，实濒海诸省安危之一大关键也）、请蠲减租赋疏（郑氏赋民重，故请蠲减。此疏错简，语气不贯，当觅襄壮靖海记考之）、论开海禁疏（此疏不专主台湾，可弗采、