搐星象名果子名草名军器名神道名灯火名衣裳名针器名书集名节令名齑菜名县道名州府名相扑名法器名门名草名军名鱼名菩萨名──睹扑名照天红琴家弄着棋名衮骸子乐人名闷葫芦握龟──官职名说贺顽敲待制上官赴任押剌花赤──飞禽名青生老鸦厮料鹰鹞雕鹘──花名石竹子调狗散水──吃食名厨难偌蘑菇菜──佛名成佛板爷娘佛──难字儿盘驴害字刘三一板子──酒下拴数酒三元四子──唱尾声孟姜女遮盖了诗头曲尾虎皮袍──猜谜杜大伯大黄──和尚家门禾丑生窗下僧坐化唐三藏──先生家门入口鬼则耍胡孙大烧饼清闲真道本──秀才家门大口赋六十八头拂袖便去绍运图十二月胡说话风魔赋疗丁赋牵着骆驼看马胡孙──列良家门说卦彖由命赋混星图柳恤箕二十八宿春从天上来──禾下家门万民快乐咬的响莫延九斗一石共牛──大夫家门三十六风伤寒合死汉马屁勃安排锹三百六十骨节撒五谷便痈赋──卒子家门针儿线田仗库军闹阵败──良头家门方头赋水龙吟──邦老家门脚言脚语则是便是贼──都子家门后人收桃李子上一上──孤下家门朕闻上古刁包待制绢儿来──司吏家门罢笔赋是故榜──仵作行家门一遍生活──撅亻来家门受胎成气
△诸杂砌模石江梅妃浴佛三教姜武救驾赵娥娥石妇吟变猫水母王环走鹦哥上料瞎脚易基武则天告子拔蛇鹿皮新太公黄巢恰来蛇师汲字碑卧草衲袄封碑锯周村史弘笔悬头梁上
◎遁母钱唐戴厚甫（淳）邓文肃公之婿也，精遁甲法。戴之母常寝处楼上。忽一夕，惊见红光贯室，忽开帏细视之。乃是一美妇人、独立榻前，自拔金钗遗母，既而无所见。母以语戴。答曰：“适某祭遁神，遂致此耳。”遁母见，某必不久于人世矣。由是悒悒不乐，逾数月果卒。
◎天竺观音今杭州之上天竺寺观音像，长不盈五尺，而迭箸灵异，官民信奉甚恭，凡旱祷之必应。尝考释氏纪录云；后晋天福己亥，僧道翊、一夕见山间光明，往视之，得奇香木，命良工刻成观世音菩萨像，白光焕发，继以昼夜。后汉干戊申，有僧从勋，以古佛舍利置毫相中，舍利时现冠顶。宋咸平庚子，浙西自春徂夏不雨。给事中知杭州张去华、率僚属，具幡盖鼓吹，迎祷于焚天寺。继时霪雨，四境沛足。如此，则自有像已四百余年，其所由来远矣。
●卷二十六
◎传国玺御
史中丞崔进传国玺笺曰：“资德大夫御史中丞臣崔言，至元三十一年，岁次甲午，春正月既旦，臣番直宿卫，御史台通事臣阔阔即卫所告曰：‘太师国王之孙曰拾得者，尝官同知通政院事。今既殁矣，生产散失，家计窘极，其妻脱脱真萦病，一子甫九岁，托以玉见贸，供朝夕之给。’及出玉，印也。阔阔，蒙古人，不晓文字，兹故来告。闻之、且惊且疑，乃还私家取视之，色混青绿而玄，光彩射人。其方可黍尺四寸，厚及方之三不足。背纽盘螭，四厌方际。纽尽玺Ф之上，取中通一横，可径二分，旧贯以韦条。面有象文八，刻画捷径，位置匀适，皆若虫鸟鱼龙之状，别有仿佛有若命字若寿字者。心益惊骇。意谓无乃当此昌运，传国玺出乎？急召监察御史臣杨桓至，即读之曰：‘受命于天，既寿永昌。’此传国宝玺文也。闻之，果合前意，神为肃然。乃加以净绵，复以白帕，率御史臣杨桓、通事臣阔阔等，直趋青宫，因镇国上将军都指挥使詹事王庆端、嘉议大夫家令臣阿散罕、少中大夫詹事院判臣仆散寿、导谒进献皇太后御前（微仁裕圣皇后）。启曰：‘此古传国玺也，秦以和氏璧所造，厥后有天下者宝之，以君万国。然自前代失之久矣。今当宫车晚出，诸大臣佥议迎请皇太孙（成宗）龙飞之时，不求而见，此乃天示其瑞应也，宜早达于皇太孙行殿，以符灵贶。’已蒙嘉纳，翼日，令资善大夫中书右丞詹事臣张九思、少中大夫詹事院判臣仆散寿、传皇太孙，亲为付授。此盖皇太妃懿虑深远，非臣愚所能及也。臣前又启：‘收藏宝玺之家，不知甄别，循常以玉求粥。臣见而识之，特持来献，彼犹未知。望恩恤其家，传旨赐收玉之家楮币二千五百贯，并逮臣等进辨其实者三人，衣段各一表里，纹金绮素有差，以为异日旌实之征。臣等已诣府前敬受托，自惟无状，不胜惭赧’是日，金紫光禄大夫中书右丞相臣完泽、率集贤翰林侍从诸臣入贺御前，命出宝玺遍示群臣。此又出于皇太妃至正至大之量。翰林学士臣董文用等前启曰：‘此诚神物，出当其时。若非皇太妃皇太孙圣感，何以臻此？丞相以下台臣等次第上寿，自是内外称庆，咸曰天命有归。臣闻诗序曰：‘文王有明德，故天复命武王。今神宝之出，盖因先帝有明德，故天命复归于皇太孙也。’又曰：‘皇天亲有德，享有道。以言皇天非有德有道则不亲不享也。’又闻之书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘天命有德，克享天心。’受天明命，作善，降之百祥。历观上世诗书之旨，未有无德而能致天命之归也。钦惟太祖圣武皇帝、秉资神格，始为天下除祸定乱，隆功盛德，简在天心，受命而为天下主，以至我宪天述道仁文义武太光孝皇帝，德配乾坤，功包海岳，孝格宗庙，子育黎元，舆地所记。悉主悉臣，照临无幽，咸遂生乐。