于今已有不甚可解者，在当时固白话诗而且富于幽默者也。
其写纨绔子弟不识字者云：
马上谁家白面郎，如何衣锦不还乡，点金扇底乌纱帽，归去听人讲报章。（原注时传濑水一锦衣不识朝报，特延一西席讲解，此盖记实事。）
其写寡妇再醮者云：
谁家少妇一身新，着锦穿红嫁比邻，女伴不须相健羡，早间初是未亡人。
又云：
死却村郎就好婚，有缘嫁得四衙门，高烧银蜡从君看，脂粉能遮假哭痕。
其写北妓之着皮裤并嗜大蒜者云：
茅檐灰壁挂琵琶，皮裤高盘炕上挝，却说客来休见怪，竟无新蒜点香茶。
其写卖婢者云：
札花衣服着来多，打扮丫鬟付卖婆，急向街头呼太太，快同锅上烙波波。（波波饼也。）
其嘲买帽者云：
老店驰名刘鹤家，三钱买得好乌纱，昨来误怪称呼别，乞丐相逢总呼爷。（刘鹤家盖京中著名帽店，犹后来之内联升也。戴上新帽则乞丐亦尊之为爷，嘲官派也。）
其嘲戏班云：
青红五色旧衣裳，唱价身高老弋阳，客子忍寒无不可，十分难忍这般腔。（极言其难听也。）
钓鱼台
近郊可游处最古且最雅者，无过阜成门外之钓鱼台。宫墙环翠，曲沼回漪，从深深苔径中行，颇似身入江南名园也。十余年前为闽县陈叟所得赐庄，近归北平大学农学院矣。余读越缦堂一记，最爱其写景自然，录于左：
钓鱼台地属玉河乡之池水村，亦曰花园村，去三里河西北里许相近有圆通观，为金主游幸处，金人王飞伯（郁）尝隐于此，见元遗山诗。乾隆三十八年浚治成湖，以受香山诸水，于湖之东口置闸以蓄泄之，其下流由三里河达阜城门之护城河，至东便门入通惠河矣。湖中有泉，涌出堤岸，周围约二里，中悉种莲，较十刹海多几倍之。近水为稻田，堤外积土，隆然成山，迤逦相属，西山修黛，横翠可接。湖中有船，方篷施幔，仿佛吴制。偕云门敦夫招棹人，携茗具，缓泛其中，山水清晖，怡然心旷。惜花时已过，荷叶亦大半摘去，枯筒万柄，偶见田田，一二晚花，红鲜艳绝而已。买莲子食之，甘脆殊绝。夕景衔崦，遂尔回舟，榜人采菱角一包以献。循堤至钓鱼台行宫，列圣诣西陵驻跸进茶处也。宫墙周里许，下有水栅，以通湖流，宫门面南，入门过桥为养元齐，东向正厅五间，回廊四币。又西为潇碧斋，中为品字形，窗格玲珑，波黎四照。又西过桥，登石山为澄漪亭。亭中悬高宗御制诗云："墙外为湖墙内池，一般凭槛有澄漪，剔疏意在修渠政，何必瓶罍细较斯。"亭后下山过桥，以桥已断，仍由来径，曲磴逶迤，老树夹峙，水泉（氵+捋右部+虎）（氵+捋右部+虎），略约相望。宫后为堵墙如城，下临湖焉。由后门出观湖闸，渐已断裂，尚可行人，时夕阳适开，循湖再过桥登车而回。
庚辰八月初七日
小南城
明之南内，为景泰时锢英宗处，所谓小南城也。日下旧闻考云：沿河尚有城墙旧址。盖自天顺复辟以后，乃大增离宫别殿。涌幢小品云：每殿后一小池，跨以桥，池之前后为石坛者四，补以栝松，最后一殿供佛甚奇古，左右回廊，与后殿相接，盖仿大内式为之。又景帝建隆福寺，曾取其中翔凤殿之石阑干。今寺虽已颓毁，而石陛甚壮丽，当犹是南内故物也。
可斋笔记云：天顺三年七月赐游南城，中有宫殿楼阁十余所，桥皆白石，雕水族于其上。南北有飞云戴鳌两牌坊，东西有天光云影二亭。又北叠石为山曰秀岩，最后有圆亭，引流水绕之曰环碧，移植花木，青翠蔚然；如夙艺者。观此则宫馆之丽可想。今南池子西南俗名飞龙桥，盖即飞虹二字之讹耳。
南内包地甚广，今南北池子皆是。北池子北头之骑河楼，相传当日以有楼跨玉河得名。日下旧闻考因以所谓桥上有亭曰涵碧者当之。此外尤有可记者，明南内有洪庆宫，为供番佛之所，疑即今之玛噶喇庙。庙在康熙间即睿府改建，然仍沿旧称。乾隆间改锡普度寺名，中仍供黑护法佛，有睿亲王所遗铠甲弓矢。天咫偶闻云：普度寺殿宇极宏，佛像极奇，皆西天变像，手执戈戟，骑狮象，陈设多宝物，沉香长及丈，雕镂花纹，明成化中番僧板的达所供七宝佛坐，即仿其规式造。五塔寺者，今尚供寺中，完好无恙，乃木雕加漆者。疑涌憧小品记所云南内最后一殿供佛甚奇古者或即指此而言。
南池子之门神库，在明代为玉芝宫，即嘉靖中所建，世庙以祀兴献帝者。四十四年庙柱产芝，故名。清代用为门神库，实贮内用木器，今屋宇渐倾颓，有大铁锅数日仆于地，不知何用也。其旁有门通太庙，今改为政治学会会所。
普胜寺今名石达子庙，顺治八年敕建，有内翰林国史院大学士宁完我碑，乾隆九年修。有工部侍郎励宗万碑，四十一年复修。即日下旧闻考所谓有城墙旧址之处，今为欧美同学会会址。
袁中郎游记
近人忽喜公安袁氏宏道之文，此乃三百年来学士所