蛤、虾蟹无数。旁吏谓诸犯曰：“此婆婆年八十三岁，自廿三岁念佛持斋，至老不倦。随舆者，皆生前所放物命也。”第四起，见群羊腥膻难近，一人裸身而前，羊齐啮其足。吏云：“是人在生为羊贩者。”每审一案，刑甚惨，号啕之声震于外。氏私问吏曰：“今日所审，何只问杀生事？
其余不孝不慈及谋财害命等情，岂无一人犯者耶？“吏曰”他案各有掌管衙门，不在此审讯，且忤逆劫盗阳律可畏，犯者犹少。惟杀生一节，世人肆贪口腹，恬不为怪，但嗜己之肥甘，谁顾物之冤苦。岂知一到此间，生前杀孽，丝粟有报。
汝若还阳，须将今日所见一一说与人知也。“候至第十六起，始唤程氏，乃从第七层阶前跪下。自禀程姓，翁已故，姑六十二岁，父母俱亡。夫业儒，年三十二，五月生，其日时全不记得。堂上者喝曰：”已知之，不必多说。“见案上簿子长三尺余，阔二尺余，字如人世洋钱大。所注朱门程氏名下有五行半大字，红圈二个。旁黑面判官曰：”汝幸少杀业，故案簿上字寥寥数行，自后照常为人，尚有好处。冥司最重《金刚经》及《大悲咒》，纵有罪孽，亦可忏悔，汝记之，慎勿随众杀生造无量冤孽也。“寻命起而下阶，不知所审何案，亦不见质审之人。心中惶恐，急欲归家，奈铁栅封钥。有一人领至刀山，见刀剑插空，刀上人穿胸洞胁，血肉淋漓，且皆无耳，氏不忍视，急趋而出。小憩青石上，回望东首，都是惨惨可怜人。因西向视之，则皆游行自在，多欣喜容。又见中庭堆衣如山，旁人谓此剥衣亭也，临终衣服如系僭越，不论有罪无罪，至此必剥去。小顷，遂开栅门，拥挤出者纷纷，小路有千万条，有一人领之从西边排弄走，内黑暗如漆，走出即见停船所，仍下船归家而醒（从此何处起至此句止皆病人口说）。醒后问之，皆了了，与昏愦时所言无二，时漏下三鼓矣。遂索粥饮即睡，至晓寂然，病势亦渐减，此予与薇卿五弟及女子仆妇同在床前，历历在余耳中，即不啻历历在予目中。因序其颠末，不敢增减，惟愿善信者悟阴阳之一理，惕果报之难逃，痛戒杀生之孽，免随轮回。力行念佛之功，往生净土。即以《冥游确记》名其篇。徐柏舫曰：”此道光十三年的的实实新果报，是年予客江苏，林少穆同年招之节署，其门下士刘秀才嗣龙贻此帙。朱与刘同年友也，因亟录编中。俾世人共见共闻之。“
◎慈生张辛田邑侯（川<未喜>）奉差过浦城，家大人留饭于北东园，以《慈生编》一册赠余。中有一条最可警世者，云：人情于诞日、生子日、婚宦日大会宾朋，莫不步步求吉祥称意。或率然坠一饼，断一钗，必籍籍疑不利。而庖人几上刳肠抉胃，肉血淋漓，此之不祥视他不祥孰大？至于疾病，皆关定数，惟有开笼放鹊，解网纵鱼，差冀可消夙孽。今反烹宰求禳，听命于巫祝，一祷不应，至再至三，徒戕物命，增杀业，其无益有损也明矣。按此山左赵序堂先生（未彤）之言，家大人曾于京邸闻而记之。
◎某方伯张辛田又曰：近有某方伯者，好作威福，平时为两府所制，愤不能平。适督部引疾去，抚部兼理督篆，因须出驻海滨，于省城诸务不能兼顾，奏将抚篆交藩司护理。某方伯意得甚，未及一月，欲甄别实缺知县十六员，并请拣发知县二十员听用，开单嘱两司具详，两司难之。而某方伯意已决，遽厉声曰：“吾疏稿已具，公等即不具详，日内亦定出奏也。”时大小官僚皆惶恐罔措，未几即来到部檄，则以某案事发而方伯已革职矣。翌晨，两司入谒，某方伯尚秘而未宣，而署督部因先奉到部咨，即日要回省取回抚篆。两司已知其事，故从容请曰：“前奉宪台令具甄别十六县详文，适有两县已因另案撤任，只有十四员应人详，不知仍须凑成十六员否？”某方伯乃愀然出部文相示曰：“我躬不阅，遑恤我后，诸公休矣。”于是两司默然而出，哄传其事，咸以为快云。
●卷五◎庸师折禄鄞县某生颇工文而偃蹇不第，忽梦至冥司，遇一吏，乃其亡友，因问己功名寿数。吏为稽籍曰：“君寿未尽而禄已尽，将不久堕鬼篆，更何望于功名。”生言平生以馆谷糊口，无过分之暴殄，禄何以先尽？吏太息曰：“正为受人馆谷而疏于训课，冥法无功窃食，即属虚縻，销除其应得之禄，补所探支。有官禄者减官禄，无官禄者减食禄也。”醒而恶之，旋病嗝食，逾年死。按阮吾山侍郎（葵生）尝言：“士君子无持刃杀人之事，惟庸医误人性命，庸师误人子弟，其罪无殊于手刃。周赞醇观察（廷燮）尝为年大将军塾师，年威权势焰，蔑视百官，而独折节于教读西宾。于塾门悬一联云：怠慢先生，天诛地灭。误人子弟，男盗女娼。语虽粗暴，然不知世之为师与延师者闻此，其各悚惶否耶？”按吴人最知尊敬塾师，故科甲之盛，冠于各省。家大人在苏藩任内，常闻韩桂ぎ尚书（葑）言其乡先辈王文肃公（锡爵）二事，一为公韶稚时有塾师某，仅摄馆十九日而去，久且忘之矣。公登第后，未尝踵门一叩。及归田，有佃以贫负租，家丁系其父子归。其老家主，即摄馆之塾师某也，年九十余，不关家政。因其子若孙被系，其媳请救于翁。塾师不得已，躬挟刺以投，公见刺而惊