笑曰：“以汝身分，不配用此，自然是为我预备，且问汝直以我为能终于里第乎？果尔，则如天之福，吾闽木材亦不恶，何必多求？如当终于督抚任所，则又何难得一美棺乎？”因举一故事谕之曰：“昔有张翁，最精心计，年六十时，自备一棺，旋嫌其材太薄，访有贫家治丧仓卒不及办棺者，借与用之，约还时但索加厚一寸以为利息。如是展转数次，居然棺厚九寸，藏厢房内。一夕邻家火起，沿及厢房，急入扛取其棺，业已被焚，忙投之水塘中，火旋熄，拖起刨之，依然可用，但尺寸之薄，亦依然如前。张翁乃叹曰：”此我命中祗应得薄棺也。‘夫棺之厚薄，尚有定数，又何必费无数之赀求美材于万里之外乎？“闻者皆服其达观。
◎五子登科福州曾霁峰刺史（晖春）以进士官州牧。其祖本寒儒，尝与戚属某姓争坟地，地故曾物，争辨莫决，将断诸官。而某戚颇有力，预制墓碑，先一夜瘗诸地。次日官至，掘得墓碑，遂勒曾起棺改葬焉。曾随亦闻其计，无如何也。后历数十年，两家之科名仕宦皆相埒，风水之说固不谬矣。今则某氏之显者渐替，其子孙亦寥寥。曾氏则继起之书香愈盛，长子元基，乙未举人；次子元炳，己丑进士；三子元海，壬午进士，广西学政；四子元燮，戊戌进土，现官主事；五子元澄，辛卯举人。魏丽泉中丞制“五子登科”扁旌其闾。而孙兆鳌旋登庚子进士。科名之盛，一时莫之与京。可知人不患为人所欺，而但求为天所佑耳。又闻曾氏自刺史之父又盘公（新）戒杀，已历三代，百有余年，抑亦好生之报欤。
◎廖氏阴德闽县廖氏积有阴德，先母郑夫人常称之。先母为廖家之表侄女，故知之最悉。
每谈旧事，述廖氏兄弟之父，群称廖太翁者，曾于台湾充郡署吏书，于某年私焚海盗案一册，盖活人以千计。生平又最敬惜字纸，每自背一篮于穷街僻巷检之，其受污秽不堪着予者，亦必拾回洗净焚化，行之数十年不倦，盖文人学士之所难者。其累代待婢女甚宽恕，恒及时遣嫁，凡俗所为试妆、回门之礼皆不废。人问之，曰：“婢女亦女也，忍异视乎？”其厚德又如此。此皆乾嘉间事，先母所目睹者。彼时廖家尚未发祥，今则兄弟相继而登科第：长鸿翔，嘉庆戊寅举人，广东知县；次鸿禧，道光乙酉举人；次鸿苞，嘉庆丁丑进士，江南同知；次鸿藻，嘉庆己巳进士，江西粮道；次鸿荃，己巴榜眼，现官尚书。鸿苞字竹臣，鸿藻字仪卿，鸿荃字钰夫，三人皆由翰林出身，亦近代所希有矣。
◎许氏阴德侯官许荫坪进士（德树）自述其先代本籍晋江，其曾祖母郑孺人，湖北巡抚鱼门先生（任仑）女也。巡抚罢官，留修湖北省垣，孺人捐田产、衣饰，合得白金二百余斤，助工费，巡抚因得归，遂携子女从父居侯官，而弃其田庐之在晋江者尽与夫之兄弟。泉州守义之，书门曰：“巾帼君子”。而家日贫，偶念族中有男女二人流落异乡者，力措金寄赎之，值其绝粮已数日矣。子端本（崇楷），乾隆己卯举人，山西翼城知县，孙继之（懿善），乾隆辛卯举人，广东陆丰知县，皆以治谱相嬗，有循声。陆丰君尤阔达好施与，其姑某氏贫，生二女，将溺之，悉收为己女，时君家已有五女矣。又某氏姑有二女，因贫将鬻为婢，公复携归，代为抚养。婚嫁婿家，皆各能成立。时城中称女赏者，必推许氏。曾孙鹤ぎ（冠瀛）先成进士、入翰林，荫坪亦成进士，又庆澜继登乡荐。家大人与荫坪少同受业于郑苏年先生之门，癸卯回福州，访荫坪，则荫坪之两子两孙皆方以秀才应乡试，书香之盛，同辈所仅见也。
◎官志斋征君侯官官志斋征君（崇）业盐世，以忠厚称。后负官帑，志斋代其父系官者数月，复竭赀产以授代者，家遂破。志斋既贫甚，而善事其亲，从朱梅崖先生受作文法。乾隆己亥科大兴，太傅朱文正公典闽试，从落卷中拔置第六。文极古淡，訾议纷起。文正公复命，上索闱墨观之，语公曰：“前数篇皆佳，而第六名文尤有先正典型。”自是訾议者不敢鼓其喙。既试礼部，不第归。公为贻书闽中当事代谋馆谷，当事知某邑书院师未定，以告志斋，志斋曰：“去岁主是席者，吾同学友某。倘夺彼与我，实不愿为。”当事复改筹某邑，志斋曰：“适闻求荐某席者，吾中表兄弟也”。皆弗果就。嘉庆元年，诏举孝廉方正，汪中丞稔志斋贤，诸夤缘少年皆被驳，而独举志斋以应。士论翕然。志斋以亲意勉就徵，行至清湖病没。其友谢退谷孝廉（金銮）忽梦志斋来告曰：“我寿数已终矣，上帝怜我恤师母、育遗孤，命为侯官县城隍神。”遂挟退谷偕之城隍庙，退谷请相依于此，志斋麾之归。侯官城隍庙在衙门中，少有知之者，明日访其地，果如梦境所历。
未几而志斋讣至矣。先是，志斋之师某孝廉死，家无遗产，志斋迎养师母而抚育其孤，至成立始还其故居云。
◎萨露萧农部福州盐商惟萨姓能世其家，自露萧农部（龙光）为总商，其名益盛。农部之父启源翁（知遇）本以忠厚起家，乐善好施。农部禀承家训，又雄于财，故数十年来阳施夜行之盛为吾闽称首。乾隆庚子冬，农部方计偕北行，翁既厚给之赀，俾得沿途周济