亵裙， （「虽私服亵裙」，「亵」原作「衣」，据明纪录汇编本改。） 不可以寸素间之，务尽天下之丽，能夺目荡志则可，只如此就捕，更无他术。」妓问其词，曰：「一味哀呼而已。」妓从之。比见上，上叱令自陈，妓无一言。上顾左右曰：「榜起杀了。」羣妓解衣就缚，自外及内，备极华烂绘采，珍贝堆积满地，照耀左右。至躶体，妆束不减，而肤肉如玉，香闻近远。上曰：「这小妮子，使我见也当惑了，那厮可知哩。」遂叱放之。
○勤政
上勤民之心，振古罕俪。凡得内外封疏，即命左右疏其事，粘之壁间，甲乙治之，裁决如流，壁帖有一日数易者。
○示俭
上每与宫人语，不离稼穑组紃，后宫屏障垣壁，多绘耕织像也。
○持志
上持志兢业，无愧尧舜三王。每夕膳后，自于禁中露坐，玩察天象，有达旦不安寐者。盖上兼善推测，于天心无不洞然也。
○天王堂土地
姑苏阖闾子城之濠， （「姑苏阖闾子城之濠」，「阖闾」原作「阊阖」，据明纪录汇编本改。） 设有东西二天王堂。其西堂东庑有土地祠神，貌甚类太祖皇帝。相传张氏僭据日，有道者潜塑此像，意谓此土地当属太祖云耳。道者失其名，盖异人也。或曰偶肖圣容，初无道者事。
○诛李司徒
张九四之败，实由其伪司徒李伯升倒戈也。我太祖皇帝始命劳之以酒，花彩迎赏于京城三日，然后取对九四斩之，以示大义。此固类汉祖斩丁公事，施之尤切当也。
○床下义气
洪武中，京师一校尉与邻妇通。一日侵晨，校瞰其夫出，即入门登床。夫忽复归，校仓惶伏床下。夫入房，妇问曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，见天寒，忽思尔熟寝，足露于衾外，恐尔冷，来为加被耳。」乃加覆而去。校忽念曰：「彼爱其妻至此，此妇乃忍负之而与我私耶！」即取刀径杀其妇而去。少顷，有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门，见无人即出，邻人执以闻官。翁不能明，竟诬伏，狱成。将弃市，校出登场大呼曰：「某人妻是我杀了，奈何要别人偿命！」遂白监决者：「我要面奏。」监者引见，校曰：「告上位，此妇人是臣杀了，不干卖菜老子事。」上曰：「如何？」校曰：「妇颇有姿色，臣实与之通奸。其日臣闻其夫说话，臣因念此妇忍负其夫如此，臣在床下，一时义气发作按不下，就杀了他，臣不敢欺，愿赐臣死。」上叹曰：「杀一不义，生一无辜，可佳也。」即释之。
○宋祭酒
国子祭酒宋公讷，刚正威严，不忝其职。而高皇所以待之者，亦极隆厚，君臣之契，殊鲜伦比。上燕闲之际，常思见之，不欲数召以劳之，乃令画工阴写其神以来。画工受命，潜处帘幙间，讷方公服，危坐不语，画工亟图以进。上览之，收讫。明日，讷朝罢，上谓之曰：「昨日某时，卿尝公服坐堂上乎？」讷对曰：「然。」上曰：「卿何故有怒色？」讷惶恐对曰：「适一生献茶，踣而碎茶瓯，臣不觉怒。且念臣不才，不能教率所致，有负陛下委任，故含怒自讼，未责此生耳。」因问：「陛下何以知之？」上出像语其故，且笑而慰之，更赐茶若干斤。
○先曾祖受天恩
洪武中，朝旨开燕脂河，大起工役，先曾祖臣焕文与焉。时役者多死，先曾祖独生全。工满将辞归，偶失去路引，分该死，莫为谋。其督工百户者 （失名） 谓之曰：「主上神圣，吾当引汝面奏，脱有生理。」先曾祖从之。既见上，百户奏其故，上曰：「既失去，罢。」先曾祖方欲叩辞，上忽又顾曰：「看你模样也似个本分的，可赏钞二十贯。」臣焕文受赐谢恩而归，乡里莫不惊羡。
○危素
危学士素以胜国名卿事我太祖，年既高矣，上重其文学，礼待之。一日，上燕坐屏后，素不知也，步履屏外，甚为舒徐。上隔屏问为谁？素对曰：「老臣危素。」语复雍缓，上低声笑曰：「我只道是伯夷、叔齐来。」或云文天祥。
○嘉定县吏人
洪武三十四年，苏郡人有为嘉定县吏者。郡中一乡人以事诖误，至县潜白吏求直之，吏曰：「今上自郡府，下及县首领官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒谨，岂敢私出入文牍耶？然汝事既直，第公理之，决无枉理。」乡人如教，果获伸雪。感吏情，以米二石馈之，吏惊愧欲去，辞让久之，吏曰：「我以乡曲之故，为君受一斛。」乡人别去。既半载，吏假归，遂以原粟奉乡人之母，曰：「此若儿寄我处之物耳，今以还母。」
○道不拾遗
闻之故老言，其时道不拾遗。亲有见遗钞于涂者，第拾起一观，恐污践，更置阶所高洁之处耳，竟不取也。
○修书
太宗皇帝大崇文教，以四书、五经经宋儒发明之后，又诸说不一，命儒臣胡广、杨荣、金幼孜等会萃去取，并纂先儒论议有裨斯道者为四书五经性理大全书，通二百二十九卷，当时供