养吉斋丛录 [清]吴振棫撰
谭献叙
养吉斋丛录二十六卷，余录十卷，吴尚书仲云先生遗着。文孙子修编修授乡里后生谭献，读竟，叙之曰：古者柱下之史，孔氏所访，太史公之所掌，汉初与丞相同尊。掌故之学，为千载表仪。凡夫德礼政刑，质文兴废，一朝设施，流及后世，有以观采损益，为先进之从焉。
六官分之，柱下合之，夫固盛业也哉。先正吴公策名载绩，扬历优贤，所以润色王廷，敷施疆域者，且数十年。博于闻见，洞于本末，行政之余日，奏议之钩稽，涉笔缀文，皆关掌故。
循厥端绪，则朝章国典，沿革人文，而惩前毖后，保泰持盈，胥可言外得之。宫阃枢机，曹司侍从，以逮璅事轶闻，条举而件繋，皆正史志表之端委。间有所闻异辞正所以备考证。昔者诵言太史公之学既世，而如我公久任封圻，又非不治民之比。令子观察分巡、今者孙曾子修、絅斋，继美史职，楹书之寄，正不待藏之名山。献幸得先覩，妄思以意读定。类次遗编，或者分别若盛典、若圣德、若故实、若兴革、若异数，继之以嘉言、宸翰、秘书、禁近、宫闱，继之以六曹、行省、民物，而后以辞章、佚事、旧闻为闰余。俾承学之士读之，如游治升平之世矣。吴公同时闽王文勤公雁汀大司寇有石渠余纪，虽体例异同，抑亦造车合辙者已。
函雅故，通古今，征文盛世，由此其选也。光绪二十有二年十月谭献叙。
养吉斋丛录卷之一
赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂
太宗以下支派称宗室，用黄带；其疏者，称觉罗，用红带。有获罪挑带、销除旗檔者，即古之削属籍也。有非宗族而赐姓者，如扈尔汉，姓佟佳氏，从其父扈喇虎率属来归，赐姓觉罗是也。又伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、觉罗禅者，乃其所受之姓，与宗族之称觉罗不同。
附录：达海世称满洲圣人。其支下子孙皆用紫带，其女不挑秀女。
宗室封爵，自亲王、郡王、贝勒、贝子以下，凡十四等，以世递降。此下则为闲散宗室，用四品顶戴。惟礼亲王、睿亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、豫亲王、顺承郡王、克勤郡王，皆国初有大勋劳者，世袭不降封，或获罪革爵，仍以旁支袭封。京师俗谚谓之「铁帽子王」。
岁时典礼，王公上表，或诸王集议大事，列衔以礼亲王居首。又第七奉恩镇国公、第八奉恩辅国公、第九不入八分镇国公、第十不入八分辅国公。八分者，或云双眼翎、宝石顶、紫缰、貂皮垫子、奶子壸（即背壸）、阿呼喇枪、禁敲（即大门上泡钉）。其一未详。
[一]
[一] 「其一未详」原作「缺」，据初稿本改。
王、贝勒以下之子若弟，有应封而年未及岁，尚未得封者，年终考试，引见一次，谓之考应封，有赏翎及表里者。既未得封，故有翎无顶，亦间有赏冠顶者。
甲喇章京，汉文称参领。固山额真，汉称都统。梅勒章京，汉称副都统。牛录章京，汉称佐领。分得拨什库，汉称骁骑校。又国初各部落长率属来归，授之佐领，以统其众者，曰勋旧佐领。率众归诚，功在旗常，赐户口者，曰优异世管佐领。仅同弟兄族里来归，授之以职者，曰世管佐领。户少丁稀，合编佐领，两姓、三姓迭为是官者，曰互管佐领。各佐领拨出余丁，增编佐领，为公中佐领。
太祖既削平诸国，于原设黄、白、红、蓝四旗外，增四旗，参其色镶之。镶白、正白、镶黄三旗，皆天子所自将，曰上三旗。正黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝，曰下五旗。
按：国初各部落及汉人之归附者，分隶满、蒙、汉八旗。亦时有改易。如华善本隶汉军正白旗，其先苏完人，因改入满洲籍，此汉军改满洲也。和济格尔本蒙古乌鲁特人，后隶正白旗汉军，遂为何氏，此蒙古改汉军也。莽鹄立本蒙古正蓝旗人，后擢入满洲镶黄旗，此蒙古改满洲也。王国光先世为满洲，姓完颜，其父初为明千总，归附后隶正红旗汉军，乾隆十八年，命其子孙及同族仍改入满洲正红、镶白二旗，此改隶之后，继又复改也。佟国纲先世本满洲，后率明人来归，隶汉军，国纲请仍隶满洲，部议以佟姓官多，应仍留汉军，国纲一支改隶满洲，此又或改或不改也。似 此者不可枚举。至于建立功勋，或上承恩眷，则有由内务府旗下抬入满洲八旗者，有由满洲下五旗抬入上三旗者。谓之抬旗。然惟本支子孙方准抬，其胞兄弟仍隶原旗。又皇太后、皇后丹阐在下五旗者，皆抬旗。丹阐者，清语谓母家也。又按：乾隆七年奉旨清查八旗汉军，有愿改归原籍及移居外省者，准其出旗为民。此又出旗之制也。又辛者库，即内管领下食月米之人。八旗汉军官员获咎发入辛者库，则改隶内务府。汉军其子孙官至三品以上，许奏请施恩，仍归原旗。然亦有终隶内务府，不复陈请者，如百相国龄是也。相国姓张氏。又国初蒙古有别立旗分者，如布当为乌噜特贝子，与其叔父台吉恩格类，各率所部，同贝勒明安等来归，别立乌噜特蒙古一旗。后以归顺蒙古等所行多违例，不令别立蒙古旗，俱分隶诸贝勒各佐领下。
八旗氏族甚繁。雍正十三年，敕纂八旗满洲氏族通谱，共八十卷。大抵因地为姓者多，其着姓有瓜尔佳氏、