州之岛曰彭湖者，烟火相望。其人骁健，以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国，语言不通；袒裸盱睢，殆非人类。
按地之相去，近则可望、远则视之而弗见也。琉球去彭湖不下数千里，山川出云、蜃气作雾，则光景且伏矣；烟火可得而相望乎？闽中士夫常曰：『霁日登鼓山，可望琉球』；盖所望者，小琉球也。若大琉球，则虽离娄之目，亦岂能明见万里之远哉！若曰「其人骁健」，则诚是也。盖生有膂力，耐饥渴劳苦；热壁挽舟之时，虽终日不食、终夜不寝，而亦未尝告病。匪直贱者若是，虽酋长之贵亦惯动动；大风暴雨，虽夜必兴，相与徒行露立于港边以防舟之漂荡焉，而寒湿不能使之疾也。国无医药，民亦不夭札，或壮、或老始生痘疹。地虽卑湿，而不见其疲癃残疾之人：是岂尽出于禀赋哉！亦由其薄滋味、寡嗜欲，元气固而腠理密也。第人尚忿争，有不平，即以刃杀人；度不免，亦剖腹自毙。所用兵器，如刀剑、弓矢之类，亦严利劲直。弓稍长，如握檐；射则树于地而两手弯之，矢可至二百步许。盔甲制以皮革，进退节以金鼓：邻国目为勍敌焉。其国西南则暹逻，东则日本。闻东隅有人鸟语鬼形，不相往来；岂即所谓「毗舍那国」耶！
杜氏「通典」
琉球国王，姓欢斯氏，名渴剌兜，土人呼之为「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六间。王乘木兽，令左右舆之。凡宴会，执酒者必得呼名而后饮；上王酒者亦呼王名，然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄，音颇哀怨；扶子女上膊，摇手而舞。又曰民间门户，必安兽头。
按琉球国嗣王姓尚氏，名清；父名真、祖名圆。自上世以来，皆命名以汉字；妃皆选自民间女子充之。土人称王曰「敖那」，称妃曰「札喇」；无「可老羊」并「多拔荼」之称也。至于陪臣，则无姓氏；但以先世及巳所辖之地为姓名——如王亲孔加迷益器、法司官宁沽安丹也，皆地名也。若大夫金良、长史蔡瀚、蔡廷美、都通事郑赋、梁梓、林盛等凡有姓者，皆出自钦赐三十六姓者之后裔焉。王之居舍，向南者七间、向西者七间；以南者旧制不利于风水，反以西者为正殿。阁二层，上为寝室；中为朝堂，未与臣下坐立。凡阁门俱五色，土珠为帘栊；中三间，略加金碧。傍有侧楼，亦有平屋；皆以板代瓦。廉不远地，而阶亦近除：仅如中国公侯之宅，无越制也。王出入，乘肩舆，非木兽；以十六人扛之。伞盖，用五色。从者数百人，鼓吹导前，戈矛拥后；乃以土珠小团扇四柄、贴金葫芦一对为仪卫，不知何所取义焉。宴会不时，礼亦简朴。陪臣遇吉，每称觞以寿王，王亦与之坐而共饮；但不至于呼名也。乐用弦歌，音颇哀怨；尝译其曲有「人老不少年」之句，亦「及时为乐」之意，加「唐风」之「山有枢」也。更以童子四人手击柝而足婆娑，以为舞焉。所谓蹋蹄之歌、女子之戏，皆非也。大抵琉球俗朴而忠，民贫而俭。富室贵家，仅有瓦屋二、三间；其余则茅茨、土阶，不胜风雨飘摇之患。人不善陶，虽王屋亦无兽头，况民间乎！传者讹矣。
「使职要务」
洪武、永乐时，出使琉球等国者，给事中、行人各一员；假以玉带、蟒衣，极品服色。预于临海之处，经年造二钜舟：中有舱数区，贮以器用若干。又藏棺二副，棺前刻「天朝使臣之柩」，上钉银牌若干两。倘有风波之恶，知其不免，则请使臣仰卧其中，以铁钉锢之，舟覆而任其漂泊也；庶人见之，取其银物而弃其柩于山崖，俟后使者因便载归。迩者鉴汨没之祸，奏准待藩王继立，遣陪臣入贡丐封，乃命使臣赍诏敕驻海滨以赐之。此得华夷安危之道，虽万世守之可也。
按我朝封锡藩王之制，如安南、朝鲜，则遣编修、给事中等官为使；占城、琉球，则遣给事中、行人等官为使：各给以麒麟、白泽——公侯伯、驸马之服，恩荣极矣。故感激图报之下，往往有人。且安南、朝鲜，固陆路可通矣。若占城及琉球，则海邦也；必于广东、福建临海之处经年造二钜舟，以涉大川。余等以一舟所费，巳及二千五百两有奇；若人各一舟，非唯倍其费，抑亦不克共济矣：故止造一舟。至于藏棺、钉牌之事，原无此例；纵有之，亦无益也：故令有司不设备焉。大抵航海之行亦危矣，凡亲爱者为之虑，靡不周；有教之以舟旁设桴如羽翼者，有教之以造水带者，有教之以多备小舠者。殊不知沧溟万里，风波莫测，凡此举不足恃也；所恃者，唯朝廷之威福与鬼神之阴隙焉耳。乃若领封之说，则肇自前使占城者正、副畏难，不肯航海以毕事，旷日持久，渠国不获巳而领自海滨；非俞旨也。尝稽古诸侯，凡嗣立俱以士服入见天子而后受封。今之四夷，即古荒服诸侯也；虽不克入觐天子，俾其于海滨领封，亦无不可。盖中国尊而当安、外夷贱而当危也，岂直省不赀之费而巳哉！经国者，为之建白可也。
「大明会典」
琉球自洪武年间，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表笺贡马及方物。洪武十六年，赐国王渡金银印并文绮等物；山南王亦如之。后赐中山王、山南王、山北王纻丝纱罗冠服，王妃纻丝纱罗，王侄、王相、