不当倭什之一。自古不与中国通。隋炀帝时，曾命将一再至其国，仅俘百十人以还，不能臣服；以其凭险，虽武，无所用之也。明兴，慕义来贡；高皇帝嘉其款诚，封为中山王。以其国有三王：曰山南王、山北王，后为所并，故独称中山封之者，仍其旧号也；锡以麟袍、犀带视二品秩，若嫌其与宗藩并者。永乐间，命使为盖宫殿，制颇闳敞；然以板代瓦，亦若嫌其与宗藩之宫殿并者。洪、永二次各遣十八姓为其纪纲之役，多闽之河口人；合之凡三十六姓，并居彼国之营中。子孙之秀者，得读书南雍；俟文理稍通，即遣归为通事，得累升长史、大夫。今所存者仅七姓，缘所居地狭，族类不能蕃故也。每科、司出使，必以河口土著人充通事，谓之「土通事」；七姓充者，谓之「夷通事」。土通事能夷语，夷通事能华语。七姓言语、衣服与夷无别，仅以椎髻别之：髻居中者七姓、居偏者夷种也。七姓男虽贤，不为国婿；女虽美，不为王妃：盖其祖训然尔。国之政事，分委于职官。其最尊者，曰三法司——即国相，率王之母舅、妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以资访问；有哪霸官，以理钱榖：其法似以「亲亲兼贤贤」云。大夫、长史则专主封贡，不与其政事。等威以手巾别之——手巾者，裹首帛也：紫手巾最贵，即国相、大夫之类，黄手巾次之，红、绿等手巾又次之，青者为下。王手巾，则兼用五色。我使往封，彼皆易华服来见，不复用彼服色。洪、永时，使者多用内监；不时往使，有至二、三次者。宣德间，改用科、司，始定世及一封；至今因之。关白之乱，闽抚台曾请停封，余有疏从臾之；比得允，闽人皆向余贺。余曰：『未也。关白存，我不遣封，彼亦不敢请。关白若平政，须别议耳』。今果然。余固知夷之必请，又知高庙神灵之必不欲废此典也。
使礼
二使之往也，衣则科赐麒麟、司赐白泽，玉带则俱自备。己卯之使，科使玉带赠自六科，约六十余金；时省垣官全且玉，价未甚高也。余玉带，本署力不能备，曾多方转借，绝无应者；不得已，私市保定石带以行。然温润去玉远甚，观者咸以为不雅。后本署先辈有任台省者累累，为余叹息；其同差张中贵——号中山者闻之，慨然曰：『谢使君所封中山王，偶与吾别号同，得非有前缘乎』！遂解所束带借余。同寅德之，群然造谢；渠复盛筵相款，盖劳且费云。余归，仍礼而还之。入闽，科、司之礼稍异；以余父母之国，不得不异也。入夷而后，科、司之礼同。封舟抵浒，国相以下跪迎。王时为世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故尔。至往祭、往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；诘之，辄以旧典为解。余二人谕之曰：『礼可义起，拜封、不拜祭，是重己、不重亲。此自关世子忠孝彝常，使者何与焉』！世子闻言，瞿然亟拜。因志为例，其贤有足多者。甲午、辛酉二使凡六、七赴王城。王滨行，仅一造谢。科使语余曰：『封、祭，上命也；不敢不往。兹事竣矣，宜谢却诸宴；高卧馆中，以待风汛』。余曰：『然』。王知余二人意，遂往拜，亲致请启；而后余二人如例应之，重其款诚也。然王来，百官空国以从，人役约以千计；宴犒之需不赀，非久积亦不能办。实则可一、不可再也者。王受封后，遽束玉带以出；诘之曰：『带赐犀而腰玉，何也』？长史跽禀曰：『王之玉腰，相延已久。不然，国相、大夫束花金，长史束光金，王如腰犀，下人骤见者，似为王之服饰反出国相、大夫之下。愿稍存国体，以释众惑』！余辈姑仍之。宴之日，拜位、坐位俱分宾主；王至使馆亦然。国相等拜二使则并四拜，二使不还拜；其体与待中国属官稍略。王每宴，国相每问安寒暄等语，皆长史辈代致；惟议事紧要语，国相方自言。然数十句，译者仅以数句了之；以华音一字夷音皆三、四字，此不得不简、彼不得不烦也：故始疑而终释然。若王跽问圣躬万福及呼「万岁！万岁！万万岁」！则备极清朗；盖习之旬月而能，虽操华音者不能过之矣。余则词组不通也。
封舟
使夷航海，必资于舟。以余所忆，舟带虚艄长十七文、阔三丈有奇，舱分二十八；与「录」所载异。造时宜酌之。询之，每舱多用龙骨，欲实而密，令坚致可久。底必须厚，分为二层；钉必须坚，务择精铁。其铁须买之尤溪，价必多给，方得上好；慎勿轻买、轻收。己卯之使，曾买下铁到厂，造船官不收；买铁者反讼之军门，谓彼索贿刁蹬之。军门恚，几欲以军法捆打。余不得已，亲往白之曰：『每铁百斤，上铁价若干，中铁、下铁价若干；今给上价不翅而反得下铁，宜造船者之不收』！乃具二钉以进。上铁钉凿断如纹银，下铁钉凿断如蜂窝；以蜂窝之钉钉板不大半折矣，船安能坚』！军门悟，乃释造船者不治；而改委官另买。后船被伤而渡海犹得保全者，则以坚厚故也。船之材，取诸近山处所，而建宁为多；船之役，招诸近海处所，而漳清为多。■〈稳，舟代禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用铁力；余若樟木、杂木，亦皆随宜而用。但材既大，非数百年之木不中程；木既巨，非数万人之力不能运。如木过一乡，即以一乡之夫拽之；隔一程，有夫来换，