，且为屏当部署一切事乃得就，以重九前二日入门称弟子。是时，余以顺天科场事被逮，秋曹准牒摄，对簿停案以待，特以此事勾留二日。既蒇事，乃自诣吏，亦可谓痴如王济者矣。近日昆腔歌喉，盛推绮人、听香二人。绮人声大，然枯而不润；听香声高，然激而不和。以之起衰振靡则可，至於声音之道，则慨乎其未之有闻也。竹君发声遒亮，爽脆而又圆润清和，累累如贯珠，所谓“八音克谐，无相夺伦”，惟斯人足以当之。虽前辈中冠卿、鸾仙，不能过也。此中人有场上场下之别，往往声容兼擅，而酬应非所娴习。虽金麟犹不能免纪渻木鸡之诮。夫高文典册用相如，驰书习檄用枚皋，陆士衡所谓“离之则双美，合之则两伤”，每念与人不求备之言，辄不禁“今日捉将官裏去”之叹。二难具、四美备者能有几人？若竹君者庶几兼之矣。戊戍百花生日，余荷戈南戍，竹君随小霞设饯“梦侠情禅室”。别後每寄声殷殷讯平安，顾近日得小霞书述竹君近状，乃几有阳春白雪，曲高和寡之憾，岂知希我贵耶？冯唐有言：“先帝好文而臣好武，陛下好少而臣又老。”李广第一，数奇不侯。俯仰身世，能不慨然？然咏霓堂已入四喜部，从此四喜部当增声价矣。跂予望之。（春台部，寓陕西巷延陵光裕堂，转入四喜部，寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂）
（秀芸在群芳中，异品也，初命之曰“绿牡丹”。继思明崇祯朝有作《绿牡丹传奇》以刺复社中人者，嫌其非佳名，乃更命之曰“绿萼梅”。当日上界仙人萼绿华降羊权家，留赠白玉条脱而去。天仙化人，游戏神通，目无下尘，故应尔尔。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻，乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初归咏霓堂，余实为盟主。甫入门，小霞笑谓余：“君於此子犹子也。曩君颇眷雨初，今名秀芸，为秀芸字之曰‘晴初’，可乎？”在坐者咸相视而笑。秀芸，或作秀筠，字竹君，从其朔也。然桐仙门下花君诸郎名辈行皆以小相为主，字并从艸。呼龙耕烟种瑶草，如此妙卉，夫岂易得？余乃定书作“秀芸”。秀芸事事肖小霞，而歌喉高过其师远甚，荀卿有言“青出于蓝，冰寒于水”，正所谓“当让此子出一头地”，不止沆瀣一气而已。毛初晴作教歌头，罗三行序曰：“罗三非歌人，乞毛生为作歌，庶人知罗三苦沈沦也。”故其诗援元白例，按度刌节为疏记，後有作者犹可寻绎。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝为元奘法师制《圣教序》曰：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”善哉！可为妙於形容。然余所品题秀芸，闻吾言者，固疑信半焉。此中人语，固云不足为外人道也。）
翠香，陆姓，字玉仙，吴儿之极媚者也。隋炀帝目司花女袁宝儿曰“憨态可掬”，是儿彷佛过之。如春烟笼芍药，秋水浸芙蓉，未是绝艳，要足令人心醉。目有曼光，双瞳翦水，执版当席，顾盻撩人。演《占花魁》醉归、独占，《雷峰塔》水斗、断桥及《荡湖船》小曲，无不以憨入妙。许太常留谿师尝言：“若辈中人，往往十指如悬槌，一握为笑，令人索然意尽。惟翠香面目如曼陀罗，指掌如兜罗绵，玉筍班中，可称第一手。”吾师雅人深致，有此绝妙品题，每念斯言，辄令人不忘相逢把臂时风趣。古乐府所谓“栏干十二曲，垂手人如玉”，又想见王夷甫执玉柄尘尾与手同色，倾倒时流也。若置之梨香院女乐中，当时芳官品格在群芳中，当命之曰“胡蝶花”，即凤仙也。《本草纲目》谓之“急性子”，子熟时有触，即握拳露爪，此儿性格似之。余尝榜其居室曰“翠海香天”，楹联曰“翠袖竹边怜小玉，香词茶後谱中仙”。榜额余自书，楹帖则蒋叔起所书也。当传经堂多宝病革时，玉仙代为演《金雀记》乔醋，与小霞为耦，憨中流慧，尤觉可儿。惜无几时，即以才宝易之，此调不复弹矣。《西游记》女儿国王，娇痴之态，尤为擅场。日新堂昔演此剧者曰全龄，所谓“铜丝扭就国王头”者是也。一二年间，为其师赚四五万金，在春台十子中曰“黄带子”。玉仙近日有“少爷”之号，亦谓其任性自恣也。殷采芝门下，惯育趾高气扬之人，真不可解。又有宝龄，已久不蹈歌场，亦不甚见客，侍采芝起居饮食，入夜则一灯相对，喁喁申旦。闻当年色艺，亦是可观，今则反舌无声矣。日升堂三元之弟曰三福，为女儿国相，意趣未能流动，而进止徘徊，眄睐自怜，亦後辈中可造就者。（春台部。翠香、全宝龄俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓东皮条营日析堂）
金麟，字绮人，春台部胡小雲弟子也。小雲为桐仙之师，金麟既出名门，意态皆能不失大家风范，绰约秾郁，自然可亲，儗之南州香草，当在夜合、含笑之间，又如黄梅花，虽未是清品，要其风味正自醲厚。丙申暮春，在燕喜堂肩随桐仙执壶，於时光裕堂中翠霞、秀莲，皆捧觞随行，以次进酒。绮人乃如鹤立鸡群，置之诸郎中，固应翘然独秀。余初撰《看花记》在丙申夏五，叙金麟者止如此。越一岁，则金麟已声名洋溢、走马帝城者，几不欲作第二人位置矣。南海颜佩秋以书抵余曰：“金麟歌喉独出冠时，作者何以记不及此，得无遗憾耶？”余笑而谢。既而见其演《絮阁》《赐珠》二出，乃信名下固无虚士。近日雏莺乳燕，呢喃学语，细声窈杳，裁如游丝，