余急往视之，龙入杳冥中矣。少刻，蜻蜓蔽天，俱自北而南。
北三灶王通甫家，被龙拖去屋舍数十余间。其家有一舟，亦自地而上，截为两段。所置六斗斛，十八两重秤，俱碎之场上。可知通甫为人谿刻，其遭变盖有自也。
顺治十七年五月十九日。盛家桥顾鸣玉，张给谏之堂舅，有腴田三百亩，自种百亩。家畜一牛，向不触人。一日鸣玉牵之田中，向鸣玉腰间触之，闷绝于地，间一日而死。初给谏在都，有大盗应死，许鸣玉七百金，于给谏前解免。乡人传其事：当时鸣玉得其金而不解免，此必大盗之报。
吴天培之母家殷氏，有家人畜一牛将老。向其妻曰：“此牛无用，不如卖之屠户，再凑银若干，买一肥牛。”商议已定，次早，以草喂牛，牛不起。蹴之再三，牛作人言曰：“尔家杀我，家必败亡：留我则兴旺。”其人大骇，后果饲养之。自此衣食渐裕。
高桥关帝庙，为乡先达钱元冲所建。于顺治十七年六月廿七日早，泥塑周仓忽立于庙门外。邻人见之，奔告于主僧，而僧固罔知也。神像约重百余斤，且欲携之甚难，原立之所，灰尘不动。据邻人陈明远云：是夜有铁鍊声，若四五十根之多，自庙而出。又镇人夜半启户，远望前庙灯火光如白昼，闻马鸣五六声。
余外太祖念默公，年九十六方卒。肘余年十三矣。嘉靖壬子，倭乱海上，念默公年二十五。时赵文华至青村，念默公亲见之。奉令使倭，几为倭所毙，迟十余日始归。家人以为鬼也，夜半不敢启户，细询始知其尚生。余祖母曾氏早亡，念默公无子，先君子方六岁，即抚为己子，余家姓曾者以此。先君子于十六岁游庠，念默公年六旬，家已大饶。遂为寿官，与总练、千户俱抗礼。而金山指挥使如魏、如翁、如万，皆称通家矣。念默公自倭乱之后，享太平之福者七十余载。当九十时，余见念默公乘四人牙轿。遇岁朝必冠带司香，始系棕竹带，继则假金带，并用獬豸补。御史钱元冲送套礼至，念默公喜而受之，不论应用与否也。余每与外太祖谈往事，辄喜为奇闻，将谓终吾身不见荒乱事也。至崇祯六七年，余年三十。值流寇纵横，青村有调兵之举。或征安庆，或守桐城。二三仆人如朱二、童喜、王受、王常，不时从征，归述流寇事甚悉。此时乡民顿兴立教。有“一拜天，二拜地，三拜朱朝灭，四拜我主兴”之语。又有“蝴蝶满天飞，身穿和尚衣，弥陀清世界，大明归去时。”余始以为妄谈也，不知十年之后，其兆立应。至崇祯十四年，我地大旱，飞蝗蔽天。余家后墙，蝗高尺许。佃户叶某，种稻田六亩，食之不留寸草，惟见之堕泪而已。余时馆于新市王与卿家，每归，以扇蔽面，而蝗之集于扇上及衣帽间，重不可举。
又于七月间，忽传立教反矣。余时尚坐皋比，闻户外号呼甚急。命徒视之，乃见男女携包裹避难者填塞路左，皆望东南而奔。元儿方十三岁，余挈之归，而青村城（即今奉贤城）已闭。武弁皆盔甲登陴，旌旗夺目。城外男女叫号者不可胜计，及余至时，管庄镇抚陆韬士方启之，而妇人行囊已半为奸民所掠矣。至晚始定，竟不知其何来？是时平湖一带皆然，咸以为鬼兵动也。
次年大荒，人死无数。先君子令余兄长孺，自郡城载米二十石归。思粜后再籴，不意粜完后，河已淤塞无滴水矣。余家亦缺米，令一勇仆王长，每次负米一斛，从日船归。后为路人所攘，即斗米亦不能携也。米价日昂，远近罢市。余家不得已，命王长至新场告籴。南北遍觅，止得米五升而归。幸有大麦数石，得以救荒。余是年正月，同方爰、周银科试澄江（按：其时科试在江阴县举行），至四月方归。一路所见，尸骸遍野，儿童之弃于道路者，不可胜记。松江西林寺，聚儿童三四百，方太守（按：即方岳贡，字禹修）命以粥饲之。死者大半。余船过青浦，见榆树旁有六七人取其皮以为食。松江府桥男女坐而叫号者二三百。衣冠整齐，而横尸于路者，接踵而是。此真有生以来未有之变也。
至十七年遂有鼎革之事，杀人如草。余从周镇（按：即周浦）归。至新场，欲访方氏消息。行至下沙，见行人无不带刀者。余半途而反。至九月大定，路始可通。此较之荒年尤甚矣。
松江知府，自鼎革以来，最清正者，无如李正华（按：顺治十年至十四年任）。其后如祖（按：祖名承勋，满州人）、如于（按：于名汝翼，海州人）、如刘（按：刘名洪宗，滦州人），皆为牧民之官。
而刘则清廉中更寓浑厚，以故松人爱之如父母焉。其不肖者，如卢（按：卢名士俊，锦州人），如廖（按：廖名文元，满州人）、如两郭、（按：郭起凤顺治十四年任、郭廷弼顺治十八年任），皆贪婪无厌。
然未有贪而济以酷，杀人如草营，若康熙年知府张羽明之甚者。
羽明辽东人，自称为平西王吴三桂旗下。奢侈淫纵，靡所不至。衣冠体面，扫尽无余。其大者有安昌王之子朱某，改名徐二官，年十八九，薙发于龙珠庵为僧。有奸人辈借其名，耸动乡愚，遂有札付名式。乡人有暗