地分，时日已虞渊，而工犹未辍。士信曰：“日出而作，日入而息。汝何独劳民如此？”缪曰：“平章礼绝百司，犹敬其皇命，日夕尚勤畚插。况为之民者，敢偷余晷！”士信曰：“此人口利如锥，何怪杉青闸畔，烈烈逼人！”缪曰：“今幸太尉革面，国家借此得成奖顺之典。若念杉青之役，犹恨不力纵逸平章耳！”士信曰：“别驾好将息，言及杉青，犹能使人肉跳不已。”
余读海盐州学黄侍讲《大成乐记》，言“真州贝君，身为考其度数齐量，范金为钟，而协以古律管，彼此适均，吹其律而钟自应。至于琴瑟，亦率自制”云云。余心甚慕之。及甲午春祭，以余家所藏崇宁大晟乐大吕、无射二钟，持与考击，则比余所藏声益加高，判不相协。余乃窃叹曰：“彼贝君者，果足与言乐乎？金既如此，丝石可知。知其声者，则州之丧没匪久矣。”按：大晟乐，国初东严严氏一承宋旧者也。当宋徽庙时，有魏汉津者，以一蜀黔卒为造此乐，县以帝皇制乐，实自其身得之，请以徽庙中指三节三寸定黄钟之律。蔡京亦从更其说，即使范金裁石，用之郊庙，至颁其乐于天下。然徽庙指寸，视人加长，而乐律遂高。虽汉津亦私谓其弟子任宗尧曰：“律高则声过哀，而国乱无日矣。当今圣人，其身出而身遘之乎？”未几，遂有靖康之祸。今州学钟高倍崇宁，则宜乎州之曰阽危于清河锋锻也。第所谓考其度数、协以古律者，岂别有出于缇室葭灰之外者乎？
州少年多善歌乐府，其传皆出于澉川杨氏。当康惠公存时，节侠风流，善音律，与武林阿里海崖之子云石交善。云石翩翩公子，无论所制乐府散套骏逸，为当行之冠，即歌声高引，可彻云汉，而康惠独得其传。今杂剧中有《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不伏老》，皆康惠自制，以寓祖父之意，第去其著作姓名耳。其后长公国材，次公少中，复与鲜于去矜交好。去矜亦乐府擅场，以故杨氏家僮千指无有不善南北歌调者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。
相传绍兴间有海盐丞简傲不羁，志轻一世。尝谒一乡大夫，主人偶迟迟而出，丞故好睡。比主人出，则丞已鼾声如雷矣。主人以客睡不敢呼，亦复就睡。及丞觉，亦以主睡不敢呼，更复就睡如初。究之主客更相卧醒，至日没，丞起而去，竟不交一言。赵子固爱其事，为作图，纪其说于上，置之座右曰：“此二人大有华胥风气，足以箴世之责望宾主者。”
杨廉夫寓云间，及余到海上时一过余。岁壬寅冬，杨从三泖来宿余斋头。适檇李贝廷臣以书币为萧山令尹本中乞《吴越两山亭志》，并选诸词人题咏，于时杨尹已移官嘉禾矣。杨即为命笔，稿将就，夜已过半。余方从别室候之，俄门外有剥琢声，启扉视之，则皆嘉禾能诗者也。余从壁间窥之，率人人执金缯，乞杨留选其诗。杨笑曰：“生平干三尺法，亦有时以情少借，若诗文则心欲借眼。眼不从心，未尝敢欺当世之士。”遂运笔批选，止取鲍恂、张翼、顾文烨、金炯四首。杨谓诸人曰：“四诗犹为彼善于此，诸什尚须更托胎耳。”然被选者无一人在，诸人相目惊骇，固乞宽假得与姓名，至有涕泣长跪者。杨挥出门外，闭关灭烛，骂曰：“风雅扫地矣！”
州诗人陈彦廉，好作怪体，兼善绘事。其母庄，本闽人。父思恭商于闽，溺死海中。庄誓不嫁，携彦廉归本州，抚育遂成名士。彦廉有才名，交往多一时高流，最与黄公望子久亲昵。彦廉居硖石东山，终身不至海上，以父溺海故也。子久岁一诣之，至则必到海上观涛，每拉彦廉同往，不得已偕至城郭。黄乞与同看，陈涕泣曰：“阳侯吾父仇也，恨不能如精卫以木石塞此，何忍以怒眼相见？”子久亦为之动容，不看而返，因为作《仇海赋》，以记其事。