两湖麈谈录 （明）许浩 撰
唐世藩镇之祸，有识者愤之，要当究其建置之始，指其疆域之分，计其统属之地，则当时事宛然在目，可以垂永戒。观史之暇，因概括其大凡使有考焉。当安史甫平，仆固怀恩欲幸祸植党，于是请以河北地封三降将，其后遂为魏博、卢龙、成德，是谓河朔三镇也。又有淄、青、横海、宣武、彰义、昭义，皆黠将悍卒，尤而效之，相与蔑视王人，署置官吏，连衡以抗天子，或以子继父，以下叛上，则朝廷不得已姑赐节钺，虽在中国，实如戎狄。盖是八镇之土地民人不复为朝廷有，声教所不及也。按魏博有州七，贝博魏卫相澶磁也，今大名府并东昌卫辉彰德之地。成德有州四，恒冀深赵也，今真定府之地。卢龙有州九，幽涿瀛营莫平蓟妫檀也，今顺天府并衡州永平河涧之地。淄青有州十二，淄青齐海登莱沂密曹濮兖郓也，今皆山东之地。横海有州四，沧景德棣也，今沧州景州并德州之地。宣武有州四，汴宋颍亳也，今开封归德颍州并亳州之地。彰义有州三，申光蔡也，今皆河南之地。昭义有州五，泽潞邢沼慈也，今泽州潞州顺德府之地。盖举天下要害地而瓜分之，府库充实，士马强壮，隐然战国之势也，宁不可愤也乎？然亦乘人君之暗懦、宰相之凡庸耳，有君如宪宗武宗，相如裴度李德裕，则剪殪而芟刘之不遗余力矣。后之人君览此，其亦拔祸本，揽权纲，任贤辅，惜名器，庶不成此厉阶也。呜呼！万世之炯鉴哉！
我朝职官虽革中书省，而特置内阁，亦隐然宰相也。六部则六卿分职也。公孤不常置，加于内阁则为三公，加于六部则六卿兼三公也。都察院，则御史台也。通政司，则银台通进司也。大理寺，则廷尉也。太常寺，则奉常也。太仆寺，则太仆也。鸿胪寺，则大鸿胪也。行人司，则大行也。尚宝司，则符宝郎也。六科，则给事谒者与给事中也。翰林院，则翰林也。国子监，则太学也。钦天监，则太史令也。府尹，则京兆也。但司徒古典教民，而后世则户部司钱谷。太仆古掌天子车马卤簿，而今则专司马政。至于光禄，古掌宿卫宫殿门户，至唐宋，始掌祭祀朝会酒醴膳羞，而今则止司供御饮膳。中书舍人古莅中书省，掌行命令撰制辞，而今则官善书之士以缮写内制。若祭酒之官，前代多设，故有军谘祭酒，侍中祭酒，京兆祭酒等名，而今惟国子监。按古礼宾客，得主人馔则老者一人举酒以祭于地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。大抵我朝官法古制，其不用太尉司徒司空为三公，尤远过前代。其余职任事权稍有不同，而亦无大相远，惟国史总于翰林，而不立日历所，不设起居注，深有未安。尝考典籍，洪武中犹修日历，犹有起居注，而其后遂废，诚缺典也。比读官制，故为考序而纪其大略。
国家财赋仰给东南，而吴郡恒多水患。盖东南诸水咸汇太湖，太湖由三江入海。而三江久失故道，东江不可复寻，独娄江尚在，吴淞江虽在，而多湮。其别出一支，分从常熟白茅港入海，最大且驶，而海沙阏塞，久成平陆。以大势论之，太湖吞纳众流犹人之腹，白茅吴淞则尾闾也，阳城昆承华亭诸处，犹脉络也。尾闾不泄，腹且饱胀为病，四支百脉无不病者。故宜兴湖州诸阏水归太（湖无）碍，则常之宜兴武进，湖之乌程归安，淞之华亭可无水患。浚吴淞白茅之淤，湖之水入江海无碍，则苏之长洲常熟昆山可无水患。永乐夏忠靖公治之，正统中周文襄公治之，景泰中李侍郎敏治之，弘治中徐侍郎贯治之，嘉靖中李尚书充嗣治之。夫忠靖文襄不可尚已，其余虽互有得失。然凡其施为之品式，举行之次第，抉剔之蠹弊，往迹具在，有志经国者所当一一究心者也。
王守溪阁老在翰林有名，文章亦明畅严整。尝作拟罪言，其中论修史一条切中今日之弊。略曰：班固死，天下不复有史矣。古之所谓史者，皆世守之，人主所至，执笔以随，其言其动皆亲见而亲书之，所谓信史也。后世史官，虽具员而无定职，人主动静邈不相及，政事行罢不及预闻。惟易世之后，则绸前后奏疏而分曹书之，且以宰臣兼领。奏疏之语，果皆实乎？分曹之人，果皆才乎？宰臣之意，果皆公且正乎？且生于数十年之后，追书数十年之前，其是非曲直皆茫然无闻，或得之传闻，已非其实；纵得其实，而亦莫能照其情伪，或夺于众不得书，或迫于势不敢书，或局于才识不能书。故一时君臣谋议勋业汨没不传，而奸险情态亦无能发其微以为世戒，而监领者又往往以私好恶杂乎其间，故曰不复有史矣。
李西涯阁老云，国家置直文渊阁事者迄三十余人。此语在弘治戊午。由前考之，其人则解学士缙，胡文穆公广，黄文简公淮，胡祭酒俨，金文靖公幼孜，杨文贞公士奇，杨文敏公荣，杨文定公溥，陈尚书山，张尚书璞，苗学士衷，高文毅公毂，马学士愉，曹文襄公鼐，张文僖公益，陈少保循，王少保文，王文通公一宁，萧宫师锚，江尚书渊，商文毅公辂，彭文宪公时，徐武功伯有贞，李文达公贤，薛文清公珝，许学士彬，吕文懿公原，岳修撰正，陈庄靖公文，万文康公安，刘文穆公吉，刘文和公珝，刘文安公定之，尹尚书直，彭文思公华，徐文靖公溥，刘少师