祖姑金氏、姑满氏、小姑、大姊、三姊及为霖妻蔡氏、子妇黄氏，皆相率自缢，闻者哀之。
董缎娘，台湾民徐光庭妻，少随父学，能诵经书，嫁二年而寡，无子，族亦无可继者，遗周晬女琴娘，家贫，藉女红以自活。闻儒童魏开颜者，工于文，招为婿，先与约曰：“苟生男，当为徐后”。越岁，生男元烈，遂以继徐。未几，琴娘卒，开颜失意，渡海归，不复至。缎娘苦守襁褓孙，口授经书，卒以成立。元烈既成家，入太学，亦笃于孝。澎湖有李氏女，适薛千禄，生一子而千禄亡。不久，子亦殇。李曰：“向所以不死者，冀延夫嗣耳，今复何望”！遂自缢。又有林氏女，亦澎湖人，字于黄；未及笄，黄氏子夭。女告于父母，奔丧夫家，事舅姑甚谨，足不逾阈，三年服终，阖户雉经。时有林春娘者，七龄为淡水民余荣长养室；年十二，荣长溺死，舅殁姑在，旁无叔伯，未成婚也。春娘愿代夫奉事，勤十指养姑；姑目疾几瞽，以舌舐之复明。抚族子为嗣，娶媳。后子殁，复偕媳巫氏抚幼孙，勤苦终其身。值岁旱，官祈雨不应，春娘祷之，遂雨；凡两旱皆然。
好官者，台人黄声集妾，佚其姓；婢曰银娘。集将死，与好官百金，令改适。好官以金养族人子为嗣，与银娘共抚之。既所养子殁，好官悲愤欲绝，遂持长斋；寻死，银娘亦卒。以妾婢而能如是，且出自茅檐荒服，加人一等矣。乃更有番妇大南蛮者，嘉义目加溜湾社番大治赋妻；甫生子而大治赋死。妇年二十，愿变番俗，不更嫁，自耕以抚其男，没齿不苟言笑，益足征王化之洋溢纮埏矣！
圣人云：“十室之邑，必有忠信”。台湾沐政教最后，而忠孝节义事见于志乘、传于故老，代不乏人；惜事实多不具，兹取其尤足观感者识之，以概其余。至文武官之莅台者，非不炫赫一时，各思有所建树，不数十年而姓氏无闻，且有齿及之而犹疾首痛心者矣。尤可异者，名列循良而舆论訾，历久未已，究其故则众以为贤未必贤、众以为不肖未必不肖耳。是非淆、上下暌，而冀地方之奠定也，顾不难哉！而一二流风善政与审机戡乱之功，津津恒在人口或散见各书中者，亦足为后事之师，爰汇而识之；世有君子，尚其有采于兹。或言台民强悍、番性尤犷，非礼教所能化；或谓治台如武侯之治蜀，必猛以济宽乃可。余实未敢谓然。善乎魏叔子之言曰：“水无不清，停之斯验；民无不良，良有司治之斯验矣”。
外纪
台湾水程最近惟福建。再则琉球，在台之东北，水程约四十余更。国王有三：曰中山、曰山南、曰山北；明时并入中山为一。其人多黑而髯，官以金银簪为等差；首以布 帛缠之，紫黄为贵，次红，绿青为下。屋地多铺板，簟洁不容尘。无贵贱，皆著屐，入室则脱之。妇人无粉黛，下裳折细而长，足不令显。司刑名、钱榖、访闻、朝贡之事者，有大夫、长史、都通事、法司、耳目等官。文字与中华同。窃盗辄加剖腹、劓剕之刑。赋法略似井田，王与臣民分土为食，有事始取于民，事竣即已。土瘠而贫，恒西贡中国、北附日本，藉贸贩取利。顺治初，投诚请封；后定二岁一贡以为常。其舟往往被风飘泊至台，官为给资，护送回国。
台之北稍东，为日本国，距台湾水程约六十更；可至其国之长崎，去王所居京城尚二千余里。王不与政，守府而已；国事悉上将军（一曰关白）主之，故历代不争王而争上将军。人皆双姓，其单姓乃徐福配合之童男女裔也。福所居名徐村，墓在熊指山下。民多白晰，刚劲好勇。男子生，则授一利刃，出入佩之；有所争，辄以死相期。女美姿容，不施粉自白，鬓发如云，薰以沈、楠诸香，赤足著缺后朱履。屋地铺厚褥，入必脱履户外。服中国冠裳，习中国文字，而读以日音。官皆世官世禄，禄厚足以养廉，故少犯法。年举一街官，给赡养银五十金；街官者，犹中国之乡保也。通文艺者为高士，优以礼、免以徭而已，不能与高门比。长崎有大唐街，皆中华人所居。元世祖命舟师十万征之，覆于海，终元世未通中国。前明洪武二年，始贡马及方物；旋掠温州、蹂福建诸郡。自是屡贡屡犯，嘉靖、万历间肆毒尤甚；闾巷小民，至指以相诟詈。后又侵陷朝鲜国都，掳其王妃、王子。逮关白平秀吉死，乱乃已。盖其人外文秀而内狡谲，且强横不知耻，男女恒同浴。国朝威德远播，绝不与通，其技遂无所施。曾有西洋人诱其民习天主教，王与上将军觉，歼无遗类；铸十字架、天主像于衢，令人践之：故西人不敢履其境。
朝鲜在台湾西北，本箕子所封国，扶余别种常居之。后改国号曰高丽，又曰高句骊，并新罗、百济二国有之，地益广。明初，李成桂继王氏自立，遣使乞封，始仍古号曰朝鲜。制度文字如中华。衣皆大领广袖，色尚白。男女貌文雅，士好吟诗。其南境釜山，与日本对马岛隔海相望；万历间被侵，国几亡。我朝未入关，率先归命；迄今朝贡不绝。人惮远贾，鲜与诸国通，间有渔舟飘荡至台，亦资给衣粮遣之归。
在台湾西南，约水程八十余更者，为越南。秦属象郡，嗣名交趾，亦曰越裳；所都东京，唐交州都护府治所也。入贡我朝者，初为安南黎氏。其广南、顺化二道为西京，即古九真、日南地，