「玉海堂集」），皆在先生之门。
〔附〕偶记：犹记己巳、庚午之间，邹静长先生督学吾浙，课士最严。时故事：童子府名落，例得借所知余名以应，及列红案后，徐请更名。邹道设威仪甚，竟作对簿状，随之以法具，如犯闱，不啻诸露借名之实者咸不免。
庚午（一六三○），先生三十岁。
先生与十二翁就试武林，遇乞儿陆晋、于畏五等。晋，新安人，抗声长歌，目空左右，群乞咸唯唯听命。先生异之。问曰：『若乞亦识字乎』？晋笑曰：『不识字，还成得个乞子』！先生惊，下阶与揖曰：『子其得道者欤？曷舍乞，俯共朝夕』。晋曰：『夫谁不衣食人也？吾取之不如其与之。吾劳取之不如其逸与之。吾奢取之不如其约与之。且取之而使人忌，取之而使人怨，至取之而使人夺，取之而使人不容抵于法，何如与之而人乐，与之而人不见损，与之而人咸自以为积福也』。先生固请。晋曰：『公等解我意，暂为知己辍业』。遂邀归寓，为之栉沐，为之衣冠；同社诸子皆亲如昆弟（乞言启：从游皆遵其别说，饭乞而为朋；自注「所云陆晋」是也。外纪：钱塘乞儿陆晋与群乞高步狂吟，先生异之。试之诗，应声立就。先生曰：「此中乃有逸才」！扶归栉沐，裹以完衣，约同社具进，饭之。是秋应试，复不利，挈晋归龙山）。
案此事，蒲留仙、钮玉樵皆指为吴顺恪事。蒲谓清明遇之野寺中。钮谓雪中留饭；明年，孝廉寄寓杭之长明寺，携侣薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧。王阮亭、蒋心余承袭其讹。吴启丰乃顺恪子，肯将父落魄时事，嫁名他人，形诸楮墨，欲盖弥彰，有是理乎？
先生自云：葛如（六奇字）方布衣野走，世传余有一饭之德，怀之而思报，其实无是也（见偶记）。是则公在时已传其事，故公为之辨。或谓时将军已贵，公为之讳，是固未可知（见同宗诗选）。有谓顺恪既贵，颇谙文墨，先生遂讳言此事，令著录称门人；此则先生通变矣（见耄余诗话）。诸家臆断纷纷，皆因陆晋事而附会之，不及见外纪及年谱故耳。后许梦椽事记谓野寺即吾乡之崇教寺，胜国时屋宇尚未稠密，故谓野寺。向有覆钟地上，扣之无声，人称哑钟。又称大刀钟，更属痴人说梦，岂但蛇足而已。
辛未（一六三一），先生三十一岁。
杭友邀先生读书三茅观，乃留陆晋于董稚升家（外纪作治升）。旋赴三茅观。山静无人，常中夜起，垂殿上悬镫，泛滥典籍（「外纪」：忽作狂呼，虎豹警去。倦卧败经厨，鼠龁其须眉，不觉也。又或潜入睡仙祠，与同卧，覆衾下终日，道士觅之不得）。始晓，则与狎客丝竹骑射以为乐。寒食抵家。陆晋过钓玉轩，坐客问『陆生何字』？先生漫曰：『字与之』。晋曰：『取义云何』？先生笑曰：『子不言与之之乐乎』？于是陆与之之字始着。留信宿，借先生诗稿，仍归于董。未几，陆有去意，久不言。至中元之夜，先生复自杭归。翼日，造董稚升家访与之。董叹曰：『渠昨日不告我，逸去，留诗为别，覆之瓯下』。诗曰：『桎梏一年余，以慰诸公意。我欲脱空游，闷煞此天地』。先生得诗怅然，因为之作传（「外纪」：晋所著多异人，往往詈同社，索资税舆从一游故乞处，群乞蒲伏不敢仰视。久之不乐，题诗碗底，复乞去，不知所之。「查灏偶然录」：家敬修公拔陆晋一事，世无知者。余向阅公所著同门录，略识其端，故询之故老，始得其详。盖晋亦丐者也，公一见以为不凡，留之于家，厕于门人之例，饮食教诲历六载。已而晋不自重，与臧获博钱为戏。或以告公，固以为斲弛之士不足介意，然恐为下人所轻，因以微词感动之。晋惭，是日即逸去，莫可踪迹。案查浩亭得诸故老传闻，不及外纪年谱之详且确）。是春岁试，有鲍子班者，与许效翁交，言其慷慨离俗，以冒籍领首。值覆试，或发之。功令最严，闭会城夜索。先生与效翁奇计匿之。倾枯囊为路费，又出奇计，晨纵武林门。而复一日疾舆二百里。闻其父兄令为备。则子班徒步，先以父兄去，留五言诗一章于门首云：『我本大漳人，饥驱无失路』。邑令遣吏捕其家不得，舁录门诗以报，乃免（「外纪」：鲍生贫不能菽水，当事者得其诗，怜之，为和韵，而法故不贷也。时同事咸坐毙，鲍生全）。后子班寄籍山阴，以侠闻。
壬申（一六三二），先生三十二岁。
先生馆于族弟二南家，时从游益进。
癸酉（一六三三），先生三十三岁。
江右黎公博庵（元宽）督学浙中，录先生卷第一，叹曰：『漆园其复生乎』！是秋登贤书，出李公少文门，列卷首（族谱征异：余癸酉读书西湖之包氏庄，偶倦立堤上，忽一书生过堤，揖余而进曰：「君莫是查」？余以每临场，多游术士，善之，不深与语。书生曰：「吾无所求。昨有如君者，谒一公座，见南面朱衣二人互争，一欲首君，一不肯，竟填入第九名，查而忘其名。余方侍侧，但识其貌，恰似梦中，故相询」。余犹以为术也，复谢而去。及场后，有蜚语，余卷不得达内帘。书生复至曰：「无虑也」。已果出李老师少文门。初