。邑令责其冠服不遵制，先生抗言曰：『足下中国人，更事于清，以满服为荣；德溥不更事，慎守初服。昔孔子居鲁，冠用章甫；箕子朝鲜，用夏变夷；公独不闻之乎』？乃袒胸而示之膊，邑令不得已，劝之剃发，可以免死。先生曰：『吾带发而死，可以见先帝，何免为』？复移讯巡江御史，先生不恭如故。呼之屈膝，不肯屈。命捕其父，乃曰：『吾宁为父屈矣』！在狱不食，狱卒惧，跪而进食，乃复进食如故。及赴市，人争识其面，先生从容为解衣脱巾释网，众见其胸膊，无不出涕。先生急手抚发曰：『勿乱吾发』！向北立，夺不转，遂就刑。死三日，妻设位临其丧号曰：『吾元博先生，死为明人矣』！一子甫十龄，家口例发遣，好义者为赎归。
初，忠节公同里有布衣缪万里、万台兄弟，皆布衣，交先生，以父执事之。北师南下，二缪向在督师相国军中，振作士气。及督师殉国，仍鼓乡健北抗。事败，见执，语傲，至割舌，犹喷血呜呜有声，并死。至今如皋称三布衣云。
论曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。予于元博先生及二缪公见之。或议墨子传元博太详，存一缪甚略。夫元博非以详而加重，二缪非以略而见轻。使后人不能以详略为重轻，则三子者固百世之师也。吾观春秋左氏叙鞌之战，详于逢丑父易位，而辟司徒之致死隐而不言，特序女子之问与齐侯之赐地，使千载下如或见之，其略非略有如此。知此者，可与读春秋。
楚
湘女
楚中有女，湘潭人，失其姓名而诗存。海陵邓孝威诗观选中曰：『湖南兵乱，女子为游骑所掠至汉阳，欲犯之。女以节自励。值汉口，跃入江中。有怜之者收其尸，葬之。见衣带间遗诗十首，其词凄以婉。予采其二章，有云：「生小叮咛画阁时，诗书曾拜母兄师。涛声此夜何悲极，犹记挑灯读楚辞」。「生平谁惜未簪笄，身没狂澜数不齐。河伯有灵怜薄命，东流直遶洞庭西」』。
浙
丁烈妇
袁烈妇
丁烈妇
烈妇从夫姓也，有烈志奇节，见于我檇李踰数十年，里中曾莫之传。云间陈眉公有祭烈妇文详其事，曰：『丁烈妇，端平巷中窭人妇也。夫亡葬火，烈妇年十七，投焰者三，父母掖之坚，不死。踰月，舅姑将嫁之，烈妇伏刃自刭，刀不锐，不死，傅以药，手制之，未即死。皮肉缀附一丝许，号哭震裂喉断，竟死矣。方烈妇之死也，翁姑骇而走。有小姑来视尸，邻里父母絷其发尸上，椎詈之，不听出。业讼之官，天暑，烈妇不得殓。吾友贺伯闇闻而义焉，诣巷中，问其事。事核，为解谕，释小姑去。凡纪纲敛槥幕旐悉无憾，呼其舅姑，使来将事。于是郡邑长与士大夫争为文以祭，且醵金卜壤葬之』。烈妇非特身名不辱，且不朽矣。夫檇李自二百年来节妇湮灭不胜数。烈妇年甚少，家甚贫，一时老稚奔走告语，郡邑士大夫哀挽而表章之者甚着，人真有幸有不幸哉！
袁烈妇
嘉善袁烈妇吕氏，少归茂才袁君烺。客有遗袁生匕首者，妇取而藏之室中。袁生曰：『若奚用此』？妇伫思良久曰：『安知无用』？
乙酉，北师南下，且渡江。烈妇语袁君曰：『生此乱世，恐难保全。礼曰：「妇人不以容见，出必嶂羃」。而我闻溺者仰露其面非礼，我其泥井中耳。不则匕首自佩也』。袁君怪曰：『恶出此不详语为』？妇曰：『古所载烈女，不祥乃祥也』。未几，北师至浙，陷嘉善，四出剽掠。袁君有事戎幕，妇避于乡。闻警，逼众强之登舟，至杨荡滩，反与兵遇。妇起赴水，跃入中流。兵以篙钩揽其髻，妇急举匕首断其发，遂没。越三日，求其尸，独覆而不仰云。
论曰：予读卧子诗，知袁烈妇后遇计讷庵，复知烈妇为吕氏也。今辛酉初春，方为丁烈妇作传。季春，泊舟端平桥畔，行塘上忽见方碑，朱丹其字，则丁烈妇杨氏之墓也。予瞻礼惊叹，乃补杨氏于传中，而寄于吕氏之论末。兹固与春秋之寄传略同。
●墨子语后自序并诗十九章
「国语」一书，有美之之辞焉，有惜之之辞焉，有幸之之辞焉，有大不幸之辞焉。
曷为乎美之也？江阴致武，小亹奏捷，闽洞开藩，中湘秉钺，皆以法从事，以奇致功。法立则气不衰，奇谋则足以鼓众。能胜亦能为败，往往转败以为胜。胜由人事，败不关战。美之中又有美焉，美之大者也。
曷为乎惜之也？唐鲁并起，鲁当敌冲，闽不闻整旅挠敌，而乘人之危，诱众以去。江干败不救，金衢孤不救，唇齿谓何，势同胡越。故致惜在闽。闽既称尊，序列叔父，鲁不能远交以资近攻，而廷辱使臣，声援不属。故分谤在鲁。此事之可惜，不得不尽其辞者也。
曷为乎幸之也？虔中举事，支岭南之门户。舟山立国，收江左之人心。既而晋藩誓师，定南授首，两粤从风，一匡天下，无不同力致死。我武奋扬，天心无常，非意所测。今事后追思，而犹幸之也。
曷为乎大有不幸也？海师北征，润州