数百载，不可动，动必有殃。是秋，总戎金固山砺驻节于此，薄暮独坐庭际，见二人，衣一黄、一白，徘徊往来。就视之，心颇异之，命破其垣。凿地丈许，获石函二，重不可举。启视之，一黄金，一白镪也。每笏镌“韩蕲王”三字，金岂韩之后身耶？
普陀藏经
普陀有《藏经》，赐自内府，牙签锦□，备极华整。伪荡湖伯阮进，欲乞师日本，遣使赍往舟中。有僧湛微者，前自日本来，因与同载。行数日，忽风涛怒号，潮水如墨，有两红鱼长数丈，横墨浪中，鳞鬣俱见，其馀众鱼，出没前后，舟不能进。群拜且祝，急出两国界龙王敕书二道焚之。行向晨，风渐缓。一昼夜漂泊，南去殆数千里，急转帆而行。既抵日本，随行一舟亦到，云并无风浪。乃知此船以《藏经》故也。始，其国闻有《藏经》，甚喜，及闻湛微名，大惊曰：“此僧复来，是速死耳。”因不受，敕护经而归。叩其故，则以湛微曾入天主教也。先是，西洋人为天主教者至其国，国人信之，各授以秘术，自国王及民间闺阃，悉为所乱，一皈其教，死生不易，主者遂肆奸术，纠众作乱，其国大发兵扑灭之。自是痛绝西洋人，设法严禁，于通衢置一铜板，镂天主形于上，凡各国人往来者，必使践踏而过。或衣囊携一西洋物，或带西洋书一册，搜得者，满船人悉诛死。事见张遴白《奉使日本纪略》。
诗讽
海虞钱宗伯谦益，一代伟人，操宇内文章之柄，一时名流，奔走翕集。晚自号蒙叟，宾朋谐谑，觞咏风流，跻贵仕，享高年，迩来文人，罕见其比。然其大节，或多可议。本朝罢官南归，有无名氏题诗虎邱以诮之曰：“入洛纷纭兴太浓，莼鲈此日又相逢。黑头已是羞江总，青史何曾用蔡邕。昔去幸宽沈白马，今归应悔卖卢龙。最怜攀折章台柳，撩乱秋风问阿侬。”又尝作诗赠歌童入燕，缠绵哀艳。熊侍郎文举和韵以讽之曰：“金台玉峡总沧桑，细雨梨花枉断肠。惆怅虞山老宗伯，浪垂清泪送王郎。”钱见之，不怿者数日。
义鹤
里中许氏园，有二鹤，其雄毙焉。岁馀，复有以二鹤赠者。孤鹤踽踽避之，不同饮啄。雄者窥其无匹，意挟两雌。孤鹤引吭长鸣，相搏击。夕，双鹤宿于池，则孤鹤栖于庭；其在庭，亦然。每月明风和，双鹤翩翩起舞，嘹唳和鸣，孤鹤寂处不应。或风雨晦冥，寒湍激石，霜叶辞柯，哀音忽发，有类清角，闻者莫不悲之。主人因长其羽翮，纵之去。夫缡□之操，锋刃不能变；□卵之性，寒暑不能夺，可以戒天下之为妇而不知义者。事见陈黄门子龙《杂识》中。
金蛇
细林山彭宏文，号素云，法名通微，河南汝阳人。母梦一黄冠，食以大桃而有身。及长，传太和张真人炼气栖神之旨趣，遍游中原，至云间，择居此山。明太祖遣中使宣召，值其羽化。命启竁视之，正坐不倚，长爪绕身，特赐号明真子。今山顶有仙冢及丹井。相传其爪甲随风而化，变为金蛇，长三四寸，儿童捕置器中，以供戏玩，亦有封识宛然，倏去不见者。止此山有之，他处无也。
麻衣僧
明季有麻衣僧，不知何许人，冬夏常被麻衣，人故以此呼之。形状颇异，语默不常，偶发一言，往往有奇验。性嗜酒，每出，路人竞沽以饮之，自朝至暮，未尝见其醉。与名医吴端所者最契，吴密叩其休咎，曰：“汝享年甚永，然终当以兵死。”至本朝，年逾八旬，为乱兵所刃。郡吏闻其异，欲试之，黑夜遣一妓直造其榻，百方抚摩，寂然不动，笑曰：“别人跳不得，贫僧跳得过，速去，毋久混我也！”一旦，谓人曰：“此地不出数年，当罹杀戮之惨，我归矣。”询其所向，竟不答。未几，醉倚西林寺桥而化。众人置龛以焚之。适有人从北来，遇于京口，相与握手慰劳。计其时，即蜕去之日也。盖神圣幻化，混迹流俗。予数岁时，曾蒙其一盼，惜幼稚无知，不能一叩宗旨，至今悔之。
异笠
陆尚书文宣公有一笠，相传出自外国，非籐非草木，质轻而韧，传五世不坏，竟莫辨为何物。曾孙庆裕，至今宝藏之。
三冈识略卷六补遗华亭董含著
雨沙
庚戌正月二十一日，天雨黄沙。
陶广文
陶广文，少有大志，负才名，屡上公车，报罢。秉铎天台，非其志也。自以才大被屈，愤懑不平，日招门下士，相与悲歌慷慨，共浮大白。尝携酒游石梁，访金庭之古洞，眺赤城之朝霞，触境自伤，不觉抚膺长恸。恸毕，复咄咄自问曰：“陶生陶生，尔乃遂至此乎！”竟以郁结，疽发于背而卒。以孝廉之才器，自宜立致青云，顾乃屈于卑位，生无万钟之享，死有伯道之痛，岂平生所为，间有不可告人者乎？不然，我不得而解矣。
龙斗
辛亥五月十八日，镇江月河镇，有龙列阵而斗，暴风骤雨，天气晦冥，沿河民房，倾倒者无数。
月下白气
十五日二更后，月色如昼，月下白气纷纷，仰望如密霰。