朝送客，遥见一小儿，才数岁，眉目秀异，挟册往村塾。呼问曰：“儿何姓？”曰姓潘。因忆昨梦，取册阅之，则名恩也。瞿然自失，叹曰：“堂未成而居者已有人矣，我何营建为哉！”命止工作。潘后果登进士，累官大司寇，沈氏子孙中落，遂买其宅，改为乐寿堂。二子连举甲榜，拓地为园，壮丽甲于一邑，今亦付之荒烟蔓草矣。癸卯冬偶过其处，徘徊凭吊，周太守茂源为余道其详如此。
李笠翁
李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性龌龊，善逢迎，遨游缙绅间，喜作词曲及小说，备极淫亵。常挟小妓三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽，真士林中所不齿者。予曾一遇，后遂避之。夫古人绮语犹以为戒，今观《笠翁一家言》，大约皆坏人伦、伤风化之语，当堕拔舌地狱无疑也。
萨真人
我郡有史道人者，自言传萨真人法，能置狱劾鬼。每登坛作法，刺舌血，书黑檄，向空焚之，并呼灵官王善名，骂詈不绝口。予初见殊骇，不知神将何故受此辈驱遣？然道人性贪行污，术亦不验。后偶见《江湖纪闻》一书，载真人名守坚，蜀西河人，少有济物志，尝学医，误杀人，因弃业远游，访异人，获传张虚靖天师法，后法大显。曾经潭州，州人闻神语曰：“萨提刑来日至。”次日，萨携笠过市，有“提点刑狱”之牌，人皆异之。至湘阴县浮梁，见土人用童男女生祀本处庙神，萨曰：“此等邪神，速焚其庙。”言讫，雷火飞空，庙立毁，但闻空中云：“愿法官常如今日，自后庙不复兴。”后萨至龙兴府江边濯足，见水有神影，方面，黄巾金甲，左手曳袖，右手执鞭。问曰：“尔何神也？”答曰：“我乃湘阴县庙神王善，被真人焚我庙，相随一十二载，只候有过，欲复前仇。今功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。”萨曰：“汝凶恶之神，在我法中，必损我法。”神立誓不敢背盟。遂奏天帝，收为将。一日，诸将现形环侍曰：“天诏临矣。”真人即起身立化，后举棺甚轻，剖视已空矣。真人颠末如此，乃庸俗黄冠，动加呵叱，何也？
平牙露布
予偶病龋，三日夜不痊，饮食都废。适有媪过门，云“内簇细虫，取出立愈。”因戏作露布曰：“上党牙车，蠕蠕肆虐。右厢颊辅，唯唯受攻。拟借箸以难施，欲运粮而莫进。握椒一粒，丸封未能炙。炙艾三年，火攻不效。眉嚼齿，疑穿义士之龈；俯首支颐，何关致母之脚。有娘子军者，针持寸许，夫人匕不足比其；穴入片时，蠢兹虫早已夷其族。蛮触之种，今安在哉？唇齿之交，依然无恙。是用金钱颁赏，铁券旌功。防其将来，勿进易牙之甘味；固兹封守，毋亡凿齿之奇勋。得牙帐之风，凯歌雷动；磨鼻端之墨，露版星驰。”
董仲舒有三
董仲舒有三人：一汉江都相；一北齐值阁将军董蛮，改名仲舒，见《通鉴》；一蜀青城山隐士董仲舒，见《蜀记》。
捕鱼翁说
江边有水鸟，曰“捕鱼翁”，喜食鱼，故以命名。吴越人捕而畜之，每舟行，列之两舷，至溪流深处，没而入，得鱼始出，有大二三尺者。渔人先以绳束缚其颈，使不能吞吐，薄暮满载，乃解其系，以微肉哺之。夫奋身于惊涛逆浪之中，可谓勤矣，乃终日竟不获一饱，何工于为人，拙于为己欤？将贪者常劳，而廉者自逸欤？岂多取者必厚亡，造物果有一定之数欤？吾于是乎有感。
射工说
溪涧之中，族细虫焉，曰蜮，一名短狐，一名射工，角横，口如弓弩，常含沙射人影，中者辄病。夫虫之与人，初无怨也，乃乘人之隙，祸端潜发，何性之毒欤？且夫猎者、渔者、弋者，皆有求于物，而物莫或伤之，射工则无是也。卑微龌龊，与人各不相知，何其阴谋巧伺，罔所顾忌哉？彼虎狼啮人，人能避之；蜂虿螫人，人能杀之。今机触于甚疏，而害生于意外，谁得而防之也？吾于是乎有感。
穷奇说
海外有兽曰穷奇，性异他兽，遇善人则搏而食之，逢恶人则捕禽兽以饷之。夫侮善而畏恶，举世皆然，此兽殆得性情之中者欤？虽然，兽本无知，不知其人之善而恶之，不知其人之恶而好之，好恶皆出于无心，与知之而相反者异矣。呜呼，善恶之不分也久矣！善者不自鸣其善，恶者不自言其恶，乃能断然直行其胸臆，则此兽犹为有知也。吾于是乎有感。
三冈识略卷四补遗华亭董含著
上元老人
八月，以云贵荡平，再举会试。余与二三子下第南归，维舟金山，登妙高峰，见壁间一诗，字大半尺许，龙蛇飞动，诗亦豪隽，自称“上元老人题”，不知何人也，漫识于此：“孤舟此夜金山住，与客重登最上头。半抹远烟生隔岸，一轮凉月照高秋。星星渔火明还灭，寂寂江声淡不流。更莫酒阑吹铁笛，老龙时出洞前游。”
城隍神著灵
松郡城隍神最灵，有一营丁，素悍，率妻孥寝处殿侧，系马神座下，有献新制袍服被神像者，脱取自衣。一