九皆为阳，六、八皆为阴，其画为奇为耦皆同。圣人画卦，初未必以阴、阳、老、少为异，然卜史之家欲取动爻之后卦，故分别老少之象，与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳，六、八为阴，盖谓阴阳各有二道，与《说卦》言立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，其义皆同。是道也，以圣人不明，载之《系辞》。后世纷纷，互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论，不知所谓策数，遂妄为臆说也。
△《六壬翠羽歌》一卷
后唐长兴中僧令岑撰。错误极多，未有他本可校。
△《京氏参同契律历志》一卷
虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误，未有别本校。
△《京氏易式》一卷
晁说之以道撰。
△《六壬洞微赋》一卷
不知名氏。瞽卜刘松年所传。
○形法类
△《八五经》一卷
序称大将军记室郭璞。后序言：“余受郭公囊书数篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公尽索余书，余以公言告之，得免。”末称太兴元年六月，盖晋元帝时。王公，谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者，其五行八卦之谓欤。
△《狐首经》一卷
不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯，言颇有理。《阴阳备用》中全载。
△《缤葬书》一卷
称郭景纯。鄙俗依托。
△《地理小》（原本缺）一卷
称李淳风。亦未必然。
△《洞林照胆》一卷
范越凤撰。又名《洞林别诀》。相传为缙云人，家於将乐。
△《地理口诀》一卷
不知何人所集。曰杨筠松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凤、刘公、赖太素、张师姑、王吉，凡十家。
△《杨公遗诀曜金歌》并《三十六象图》一卷
锡即筠松也。人号杨救贫。
△《神龙鬼砂》一卷
△《罗星妙论》一卷
皆不知作者。
△《九星赋》一卷
题范公。
△《龙髓经》一卷
△《疑龙经》一卷
△《辨龙经》一卷
△《龙髓别旨》一卷
△《九星祖局图》一卷
△《五星龙祖》一卷
△《二十八禽星图》一卷
以上七种皆无名氏。并前诸家，多吴炎录以见遗。江西有风水之学，往往人能道之。
△《杂相书》一卷
凡二十三种。
△《成和子观妙经》一卷
不著名氏。
△《希夷先生风鉴》一卷
逸人亳社陈搏图南撰，刘康国注。《馆阁书目》作《人偷风鉴》。
△《诸家相书》五卷
知莆田县昭武黄唐毅夫撰集。
△《玉管神照》—卷
无名氏。
△《集马相书》一卷
光禄少卿孙珪撰。
△《相鹤经》一卷
称浮邱公撰。
△《相贝经》一卷
不知作者。
△《师旷禽经》一卷
称张华注。
直斋书录解题·卷十三
○医书类
△《黄帝内经素问》二十四卷
黄帝与歧伯问答。《三坟》之书无传，尚矣，此固出於后世依讬，要是医书之祖也。唐太仆令王砯注，自号启元予。案：《汉志》但有《黄帝内》、《外经》，至《隋志》乃有《素问》之名，又有全元起《素问注》八卷。嘉祐中光禄卿林亿、国子博士高保衡承诏校定、补注，亦颇采元起之说附见其中，其为篇八十有一。王砯者，宝应中人也。
△《难经》二卷
渤海秦越人撰，济阳丁德用补注。《汉志》亦但有《扁鹊内》、《外经》而已。《隋志》始有《难经》，《唐志》遂题云秦越人，皆不可考。德用者，乃嘉祐中人也。序言太医令吕广重编此经，而杨元操复为之注，览者难明，故为补之，且间为之图。八十一难，分为十三篇，而首篇为《诊候》，最详，凡二十四难。盖脉学自扁鹊始也。“难”当作去声读。
△《脉诀机要》三卷
晋太医令高平王叔和撰。通真子注并序，不著名氏，熙宁以后人也。
△《脉要新括》一卷
通真子撰。以叔和《脉诀》有臲卼鄙俗处，疑非叔和作，以其不类故也。乃作歌百篇，案经为注。又自