主祭曾子子孙乃流落他所乞如例封其门人访子孙遗派之在江西赣榆二处者择贤而有学者官之俾之主祭以昭圣代祀典下有司知之
作养曾氏子孙
嘉靖二十八年九月内曾参五十七代孙五经博士曾粹奏要将子孙与三氏子孙均沾教化改为四氏儒学本部行文查勘曾氏子孙见有若干有无堪以作养
授曾氏五经博士
嘉靖十八年授先贤曾子之后一人世袭翰林院博士先是掌詹事府事頋鼎臣上言孝宗时曾录颜孟子孙各一人为五经博士以奉祀事可谓盛举至于曾子之后独不沾一命之荣亦古今缺典也疏入下礼部议访其世得曾子六十代孙曰质梓者居江西之永丰县其远祖据者曾子十四代孙也当新莽时不受伪命自武城徙庐陵吉阳乡而质梓其裔孙也礼部以是覆遂有是命
飨劳圣裔
洪武六年袭封衍圣公孔希学以父丧服阕来朝上敕中书下礼部致廪饩及从人皆有赐复以敕劳希学曰卿家昭眀厯代富贵不绝者乃由阴隲之重耳阴隲者何以其阐圣学之精微明彝伦之攸叙表万世纲常而不冺也卿当思尔祖之道贯通天人则所以绳祖武者诚为不易朕闻卿来朝已敕中书飨劳至则领之仍赐袭衣冠带靴袜
赐圣裔廪饩馆舍
洪武十二年袭封衍圣公孔希学来朝敕中书下礼部赐希学廪饩洁馆舍以安之敕曰昔卿之祖能眀纲常以植世教其功甚大故其后世子孙相承凡有天下者莫不优礼卿每岁来朝不避祁寒可谓笃君臣之大义而不拂于尔祖之训者矣已敕中书赐卿日用之物至可领也
馆衍圣公
洪熙元年正月赐衍圣公孔彦缙宅于京师彦缙数来朝皆馆于民上闻之頋近臣曰四夷朝贡之使至京皆有公馆先圣子孙乃寓民家何以崇儒称重道之意遂命工部赐宅
隆衍圣公
洪武元年正月礼部尚书吕震奏有旨赐衍圣公孔彦缙一品金织衣衍圣公是二品如旨赐之过矣上曰朝廷用孔子之道治国家天下今孔子之徒在官有一品服者孔子之后袭封承先师之祀服之何过且先帝时五品儒臣有赐二品服者亦何过哉其赐之用称朕崇儒之意
赐圣裔衣钞
宣德元年十月袭封衍圣公孔彦缙来朝既退上谕行在礼部尚书胡濙曰先皇帝于其来朝亲定赏赐盖重圣人之道师其道则爱及其子孙今当加倍于是赐彦缙金织纻?袭衣钞羊酒等物
资给衍圣公市书籍
宣德四年袭封衍圣公孔彦缙欲遣人以钞往福建市书虑远行不敢擅咨于尚书胡濙濙以闻上曰福建鬻书籍无禁先圣子孙欲广购亦何必言审度而后行亦见其能慎其令有司依时值为买纸摹印工力亦官给之
恤典从一品
景泰七年礼部又言衍圣公虽二品然近赐玉带及三台银印恩礼优异今孔彦缙故其恤典宜视一品之制从之
蠲孔氏田租
成化元年四月孔子五十六代孙克昫以子姓繁衍日用不给乞蠲田租上曰孔子有功于万世其子孙在所优恤命有司减其租
授孔裔五经博士
正德元年特授故衍圣公孔弘泰之子闻诗翰林院五经博士初衍圣公弘绪以罪夺爵礼部议以弘泰袭封复弘泰卒爵归弘绪之子闻韶而闻诗充三氏学生闻韶言有例荫录文臣之余裔叔弘泰亦历爵三十余年身没之后不沾一命乞录闻诗以荣其终身下礼部议无例但弘泰効劳颇久授其子一衔亦足以昭圣眀推恩先圣从厚之意乃有是命
衢州孔裔
正德元年六月授孔子五十九代孙彦绳为翰林院五经博士主衢州庙祀宋之南渡也衍圣公端友扈跸自曲阜徙衢州传五世至其孙洙而宋亡元世祖召洙至欲令袭爵洙以坟墓在衢力辞乃让其爵于曲阜宗弟治自是曲阜之后世袭为公而嫡派之在衢者遂无禄衢州知府沈杰求端友后得彦绳请授以官俾世主衢州之庙祀且言其先世所赐祭田在西安者五顷洪武初以民田轻则起科未几有王氏子随母改适?孔姓以罪抵法田没官改征重税亦宜减轻以供祭奠修葺费礼部议覆上曰先圣苗裔在衢者齿于齐民甚悯之其授之五经博士令世世承袭并减祭田税以称崇儒重道之意于是以博士授之彦绳
国子监世袭学正
嘉靖十四年诏以河南仪封县孔子六十代孙孔承寅为国子监世袭学正初孔子之裔有名德伦者唐时为褒圣侯家于河南宁陵德伦一字长崇基次子叹崇基嗣侯其裔名端友者宋时从衍圣公从高宗南渡世居衢州子叹之后留宁陵元末徙居仪封正统中诏访圣贤子孙两地皆复其家在衢曰彦绳者正德中授世袭翰林院博士在仪封曰承寅者以彦绳例请下河南守臣勘报至是礼部议覆诏授学正奉祀
兴学
请考订朱注误
成化十六年五月礼部侍郎周洪谟言宋儒朱熹所注米?睪五经四书间有承汉唐诸儒之误者乞特敕儒臣考订上曰五经四书汉唐宋诸儒订释已详具有源委永乐中儒臣奉敕考订纂修悉取其不悖本旨者辑录之天下学者诵习已久周洪谟乃以一已之见欲再纷更事在难准巳之
振俗学
弘治十二年吏科给事中许天锡言今年阙里孔庙灾远近闻之罔不惊惧迩者福建建阳县书坊被火古今书板荡为灰烬先儒尝谓建阳乃朱文公之阙里今一岁之中阙里既灾建阳又火上天示戒必于道所从出与文所萃聚之地何哉臣尝考之成周宣榭火春秋书之说者曰榭者所以藏乐器也天戒若曰不能行正令何以礼乐为言礼乐不行故