隘各有以自靖自献极于近世吕成公集众善存异本朱文公复古经主叶韵然后兴观羣怨之旨可以吟咏体习庶几其无遗憾矣永嘉钱公又并去讲师增益之说惟存序首一言约文述指篇为一赞凡旧说之渉乎矜已讪上伤俗害伦者皆在所不取题曰钱氏集传又别为诂释如尔雅类例者使人便于习读始公奉使成都尝出以视予至是门人丁文伯黼起家守庐陵将为板行而属予题辞呜呼圣人之经犹王室也二牧三监九宗五正相与同心僇力黜其不衷疆以周索虽匪风下泉之弱也苟有是志犹足以维持人心况巨人价藩实翰王略予惧不得与于执事其何敢辞钱公名文子字文季永嘉人蚤以明经厉志有声庠序仕至宗正少卿学术行谊为士人宗仰云
乔行简序曰诗者人心之所存有感而后发者也故国风雅颂莫非忧乐怨慕之所形见言诗者必自夫治道之隆替诗人之性情而索之斯足以得其意而达其微泥诸儒杂出之说而无优柔自求之功则其义隐矣小序之于诗其说固未必皆不然也前辈之传诗乃有削去而不存者今白石先生之诗传亦独有取于篇首之一言岂非前后讲师各出已见间不免于自相背戾而适以紊乱诗人之意乎士方入小学时诗之与序混然于句读诵习之初彼固视之皆经也迨夫稍通大义序之说或主于内且将牵合诗意以就之此其为诗之病痼矣志于传授解惑者苟不为之拔其本根而去其所先入安能使之以诗求诗而自有所得哉此殆黜异尊经之意故虽若失之易而不暇问也至于他所发明如世变之自兴而趋废人情之怀旧而怆新或致爱于君而引咎于已或委顺于天而无恶于人者先生尤致意然亦不过一章之中释以数语一篇之后赞以数辞而所谓发乎情止乎礼义者固已为之焕然善逆诗人之志者岂必待辞费哉行简昔尝从先生游听言论如引岷江下三峡滔滔乎其无涯也今是书乃谨严简要如此则知先生之学自博而之约岁殊而月异矣同门汤尹程尝为余述先生病革时言曰吾于诗传尚多欲有所更定又以见其用功之不已所诣之益深也先生姓钱氏讳文子字文季永嘉人入太学以两优解褐仕至宗正少卿干淳诸老之后岿然后学宗师白石其徒号之也没今二十余年司马文正公之孙述自尚书郎出守永嘉行简知先生有是书而未广也又知郡太守之贤可属以此乃访求于汤尹之侄时大俾偕诂释刻诸郡斋云绍定六年六月朔（四库全书·史部·目录类·经籍之属·经义考卷一百九）
诗训诂
宋志三卷
存
陈振孙曰宗正少卿乐清钱文子撰所居白石岩因以为号
徐秉义曰钱氏诗诂三卷曰释天曰释地曰释山曰释水曰释人曰释言曰释礼曰释乐曰释宫曰释器曰释车曰释服曰释食曰释禽曰释兽曰释虫曰释鱼曰释草曰释木凡一十九门（四库全书·史部·目录类·经籍之属·经义考卷一百九）
钱文子【字文季温州乐清人绍熙三年上舍释褐出身治春秋三年九月以吏部员外郎兼四年四月为宗正少卿仍兼】（四库全书·史部·职官类·官制之属·南宋馆阁录__南宋馆阁录续录卷九）
钱文子【字文季乐清人笃学明经为儒林巨擘入太学月书季考每占髙等绍熙壬子以两优释褐授职官其后把麾持节皆以循良介特著称擢宗正少卿】（四库全书·子部·类书类·万姓统谱卷二十七）
钱氏诗集传序 （宋）魏了翁 撰
（四库全书·集部·别集类·南宋建炎至德佑·鹤山集卷五十四）
古之言诗以见志者载于鲁论左传及子思孟子诸书与今之为诗事实文义音韵章句之不合者盖什六七而贯融精粗耦事合变不翅自其口出大抵作者本诸性情之正而说者亦以发其性情之实不拘拘于文辞也自孔孟氏没遗言仅存乃皆去籍焚书之余编残简脱师异指殊歴汉魏晋隋久而无所统一上之人思所以救之于是尚书存孔三礼守郑易非王氏不宗春秋惟优左杜诗専取毛郑士岂无耳目肺肠而不能以自信也则宁倍徃圣不刋之经毋违时王所主之传所谓传者千百家中一人耳而一时好尚遂定为学者之正鹄占毕训故悉惟其意违之则曰是非经指也以他书且不可况言诗乎诗之専于毛郑其来已久舎是诚无所宗然其间有浅闇拘迫之说非皆毛郑之过序文自一言而下皆歴世讲师因文起义傅会穿凿之说乃敢与经文错行而人不以为疑毛传简要平实无臆说无改字于序文无所与犹足以存旧闻开来哲至郑氏惟序是信则徃徃迁就迎合傅以三礼彼其于诗于礼文同而释异已且不能自信也而流及后世则皆推之为不可迁之宗迨我国朝之盛然后欧苏程张诸儒昉以圣贤之意是正其说人知末师之不可尽信则相与辨序文正古音破改字之谬辟専门之隘各有以自靖自献极于近世吕成公集众善存异本朱文公复古经主叶韵然后兴观羣怨之旨可以吟咏体习庶几其无遗憾矣永嘉钱公又并去讲师増益之说惟存序首一言约文述指篇为一赞凡旧说之涉乎矜已讪上伤俗害伦者皆在所不取题曰钱氏集传又别为诂释如尔雅类例者使人便于习读始公奉使成都甞出以示予至是门人丁文伯黼起家守庐陵将为板行而属予题辞呜呼圣人之经犹王室也二牧三监九宗五正相与同心僇力黜其不衷疆以周索虽匪风下泉之弱也茍有是志犹足以维持人心况巨人价藩实翰王略予惧不得与于执事其何敢辞钱公名文子字文季永嘉人蚤以明经厉志有声庠序仕至宗正少卿学术行谊为人士宗仰云
书钱氏补汉兵志后 （清）朱彝尊 撰
（四库全书·集部·别集类·清代·曝书亭集卷四十五）<