令光禄寺分给是年定大享礼上帝位犊一玉用苍璧一帛十二 【青色】 豋一簠簋各二笾十二豆十二玉爵三酒尊三篚一祝案一 【配帝位同惟不用玉祭仪与祈谷同】 二十一年敕谕礼部季秋大享明堂成周重典与郊祀并行曩以享地未定特祭于元极宝殿朕诚未尽南郊旧殿原为大祀之所昨岁已令有司撤之朕自作制象立为殿恭荐名曰泰享用昭寅奉上帝之意乃定岁以秋季大享上帝奉皇考睿宗配享行礼如南郊陈设如祈谷二十四年礼部尚书费寀以泰享殿工将竣请帝定殿门名门曰泰享殿曰皇干及殿成而大享仍于元极宝殿遣官行礼岁以为常穆宗隆庆元年礼臣言我朝大享之礼自皇考举行追崇睿宗以昭严父配天之孝自皇上视之则睿宗为皇祖非周人宗祀文王于明堂之义于是帝从其请罢大享礼仍改元极宝殿为钦安殿
（臣）等谨按明堂之礼辽金元俱未举行明初亦未议及世宗嘉靖中丰坊首刱严父配天之说迎合上意由是特举斯礼追隆所生元极既配之后明年幸承天享帝于龙飞殿亦奉献皇帝配其后自定规制更建泰享殿三年而后成然大享之礼终未举行内殿殷荐亦止遣官摄事盖帝之排群议崇私亲虽矫强于一时终有惄然不自安者故礼臣敦请屡谕缓行非仅躭奉元修惮乘舆之一出也先圣所云名不正言不顺而事不成者讵不信哉
钦定续通典卷四十八
●钦定续通典卷四十九 礼五
吉礼五
○吉礼五
朝日 夕月
大■〈礻昔〉宋
灵星
风师雨师及诸星等祠
太一九宫贵神附
△朝日 夕月【唐 宋 辽 金 元 明】
唐
宋
辽
金
元
明
唐
唐玄宗天宝三载三月戊寅诏曰祭之为典以陈至敬名或不正是相夺伦日月照临下土式瞻既超言象之外宜极尊严之礼立为中祀颇紊大猷自今已后升为大祀仍以四时致祭庶昭报之诚格于上下钦崇之称合于典则 【按开元礼日月列中祀祭以二分朝夕至是俱改】
宋
宋真宗天禧初太常礼院以监察御史王博文言详定准礼春分朝日于东郊秋分夕月于西郊国语大采朝日少采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月唐柳宗元论云夕之名者朝拜之隅也古者旦见曰朝暮见曰夕按礼秋分夕月盖其时昼夜平分太阳当午而阴魄巳生遂行夕拜之祭以祀日未前十刻大官令率宰人割牲未后三刻行礼盖是古礼以夕行朝祭之仪又按礼云从子至巳为阳从午至亥为阴参详典礼合于未后三刻行礼仁宗庆历三年定朝日夕月之圭皆五寸其祭品羊豕各二笾豆十二簠簋俎二皇佑五年定朝日坛旧高七尺东西六步一尺五寸增为八尺广四丈如唐郊祀录夕月坛与隋唐制度不合从旧则坛小如唐则坎深今定坎深三尺广四丈坛高一尺广二丈四方为陛降入坎中然后升坛坛二壝壝皆二十五步增大明夜明坛山罍二笾豆十二神宗元丰六年礼部言熙宁祀仪朝日坛广四丈夕月坛广二丈以唐王泾郊祀录考之夕月坛四广四丈今止二丈盖礼仪之误请依制度改造夜明坛从之高宗绍兴三年司封员外郎郑士彦言春分朝日秋分夕月祀典未举望诏礼官讲求从之其后于城外惠照院望祭位版日书曰大明月书曰夜明玉用圭璧大明币用赤夜明币用白礼如祀感生帝
辽
辽太祖天赞三年九月拜日于蹛林穆宗应历二年日南至始用旧制行拜日礼圣宗统和元年十二月千龄节拜日月 【按辽史拜日仪皇帝升露台设褥向日再拜上香应拜臣僚殿左右阶陪位再拜皇帝升座奏牓讫时相以下通名再拜奏圣躬万福又再拜】
金
金初朝日用本国礼太宗天会四年正月始朝日于干元殿 【按金制朝日坛曰大明在施仁门外之东北当阙之卯地门壝之制皆同方丘夕月坛曰夜明在彰义门外之西北当阙酉地掘地污之为坛其中春分朝日于东郊秋分夕月于西郊朝日玉用青璧夕月用白璧币皆如玉之色牲各用羊豕一有司摄三献司徒行事】 熙宗天眷二年定朔望朝日仪皆就殿南向再拜世宗大定二年以无典故罢十五年言者谓今正旦并万春节宜令有司定拜日之礼有司援据汉唐春分朝日升烟奠玉如圜丘之仪又按唐开元礼南向设大明神位天子北向皆无南向拜日之制今巳奉敕以月朔拜日宜遵古制殿前东向拜诏姑从南向十二年上拜日于仁政殿始行东向之礼如常仪章宗明昌五年初定日月常祀 【宣宗贞佑后每月吉拜日以为常】
元
元世祖至元二十五年正月祭日于司天台 【按司天台为测日观星之地非交神明之所盖未尝特设坛坎故祭于此】
明
明太祖洪武三年礼部言古者祀日月之礼有六 【按明史载原疏文历引周礼礼记等书经注舛讹与本文不合今从删辑】 其因郊而祀之非正祀也类禜而祀之与觐诸侯而礼之非常祀也唯春分朝之于东门外秋分夕之于西门外者祀之正与常也盖天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地春分阳气方永秋分阴气方长故祭以二