曾宗巩同上小说体可以知东西洋伦理之相似世界读本文明书局同上详述欧州之风俗习惯，足以增长见闻普通新知识读本朱树人文明书局格致及实业知识略具一斑普通理化问答吴聿怀文明书局说理明畅，颇合宣讲之用。惟说气球上升及水不引热等义，间有误处富国学问答陈乾生商务馆虽未合科学统系，而其切合时事处，颇可以感悟通俗农话陈启谦同上重实用不重理论，为宣讲之善本普通农学浅说盐城劝业局翰墨林
书局白话体此书述农业之大要，颇多切实可行者穑者传朱树人文明书局小说体伯尔以一农人，勤于畎亩，事事改良，终至富厚，足为惰民劝。至慈孝友恭处，尤足为国民矜式续表蚕桑浅要林志恂论种桑养蚕之法，参酌东西而集其要。内饲养标准表及制种法尤详备，洵有关蚕业之书蚕桑简明图说通州蚕
学馆述种桑养蚕之法，多经验有得之言。于蚕业未盛之处广为宣讲，俾知仿行，可为兴利之一助治工轶事朱树人文明书局小说体法国地方自治制度及法国尚公之精神略示一斑，而宗旨和平，尤毫无流弊致富锦囊王立才开明书局此书可养自治之能力，诱起实业上之兴味商业问答公之鲁文明书局是书虽专述英国商业，简易明了，颇有益于普通商业之知识卫生实在易许家惺彪蒙书室白话体宣讲此书，可以使流俗群知养生祛病之法黑奴吁天录林纾
魏易文明书局小说体述美人蓄奴之残酷，可以动人道之感，增爱国之心启蒙画报启蒙画
报馆同上白话体于浅近普通知识略备，惟间有错误，宜择要宣讲。劝不裹足浅说翰墨林
书局白话体言缠足之害，颇为痛切
按，《谘议局章程》及《城乡镇地方自治章程》为普通国民不可少之知识，关系宪政至为密切，皖属宣讲多采用之。右表颁发在前，故未列入。
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卷十八风教二
旌恤事例凡通省孝义忠节，暨累世同居、寿民寿妇、一产三男，应请旌恤者，均遵定例举行。
《会典》内载：凡孝义忠节者察实以题而旌焉，累世同居者亦如之，百岁者、一产三男者，则以闻而加恩赉。
咸丰朝，粤峤亡命，两江地方受害最深，北路捻逆、苗逆，亦屡出没于江苏、安徽边境，寇氛窜扰之处，人知大义，弗求苟免，或执戟先驱，见危授命，或摩笄尽节，阖门捐生。所有阵亡殉难官绅、士民、团丁、妇女，死事之烈，较他省为尤惨。咸丰十年，总督曾国藩驻师祁门，设局采访造册具详，分别奏请旌恤，并延通人分地、分类，分一门及官绅、团丁、士民、妇女五类。编辑为书。光绪二十八年，《两江忠义传录》刊成，计先后奏准各案，共有九十八起，就中以安徽一省占数过半，计一门殉难共有一千四百三十三家、九千五百七十四口，请恤官绅二千五百零六员，请旌官绅四千七百八十九人，请恤团丁二万三千八百二十四名，请旌士民六万二千四百三十七人，请旌妇女四万九千四百三十六口。其由礼部议旌者，例准建坊入祠，由吏、兵二部议恤者，分别给予世职，或荫子入监，或例给恤银。凡应行承袭者，概由本州县起文，径申督抚，三月汇奏一次。自九十三案以后，有旌无恤，迄于今兹，遵行勿替。附录礼部咨行例案、奏稿，并总督示谕于后。据《两江忠义传》录。
礼部咨行例案
查定例"殉难绅士、庶民，令该督抚转饬地方官，于忠义、孝弟祠内设位致祭，并题名石碑，俾得流传永久。其被贼戕害之妇女等，各该督抚转饬该地方官，每县给银三十两，于通衢大路总建一坊，无论大小妇女，姓氏全行镌刻其上，并于节孝祠内设位致祭。未及十岁者，毋庸设位"，各等语；又道光十六年题准"殉难家丁、仆妇、婢女，准于各该处忠义、节孝等祠石碑及坊上附名分别，停止设位"；又咸丰三年奏准"官绅殉难家属应行建坊人等，除官为给银建坊外，如本家有愿自建专坊者，亦听其便"；又咸丰四年奏准"绅民杀贼遇害及阖家男妇同时殉难者，准照总坊例，听其自行另建一坊，以示表异"；又咸丰四年题准"殉难家属仅止一二名口，亦给银建坊、题名"，等因。
礼部咨行奏稿
为汇奏赐恤事。咸丰八年十一月二十三日，经臣部具奏阵亡三品以下人员，改请随时缮单汇奏。奉旨："依议。钦此。"臣等查定例，内开"文武官员阵亡者，先由吏、兵二部议给荫恤，得旨后移文过部，奏请给与祭葬银两：三品官全葬银三百两，一次致祭银十六两；四品官全葬银二百两，一次致祭银十二两；五品以下官全葬银俱一百两，五品官一次致祭银十两，六品官一次致祭银八两，七品以下官一次致祭银俱六两。以上无祭文。伤亡者，照阵亡例议恤，如奉旨减半议恤者，祭葬银俱减半给与，军营病故者，亦给与减半祭葬银两，兵丁阵亡者，无祭葬"；又例开："凡临阵捐躯、守土授命之文武诸臣，以及偏裨士卒、赤心报国、奋不顾身者，行查籍贯、事迹，交翰林院立传，入祀各本籍府城昭忠祠，文职三品及八旗官员、兵丁，行工部制造牌位，工竣，知照过部札监，择吉太常寺官送入