并衍尊亲之荣号。恳章继上，俞旨甫颁。虽荡荡民无能名，岂易测知于圣德；然业业日致其孝，庶几殚竭于忱
诚。以承有羡之休，以对无疆之寿。光尧寿圣太上皇帝宜加上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』，寿圣太上皇后宜加上尊号曰『寿圣慈明太上皇后』。其令有司详具仪注，朕当亲帅百官诣德寿宫奉上册宝。告于普率，共此荣怀。」
二十一日，礼部尚书刘章等言：「绍兴三十二年德寿宫加上尊号，行事官朝服赴大庆殿，发册礼毕易常服，导骑从赴德寿宫，仍易朝服行礼。初缘希阔之典，事大体重，其导从与行礼事体一同，乞并用朝服。」从之。继太常寺又申明，俟朝服拜笺贺太上皇后讫，方易常服。
七年正月一日，皇帝诣大庆殿行发尊号册、宝之礼毕，诣德寿宫殿上奉上光尧寿圣宪天体道太上皇帝册、宝。册文曰：「皇帝臣御名谨稽首再拜言曰：臣闻天不言所利，圣人不居其功，极高明，备光大，穷天下之辨，莫能形容也。圣人法天，天法道，道可常名乎 天不期大报，而大报必归之天；圣人不期显号，而显号必加之圣人。圣人之心与天合，圣人之道，天之道也。大报之礼，天且弗违，如之何其辞显号哉!恭惟光尧寿圣太上皇帝，动与天同功，静与天合德。其动也，无疆惟忧，亦无疆惟休。皇纲纠棼，维而张之；世路棘，砥而直之。雷风之所震迭，雨露之所濡沐，圣文神武，两尽其极。薄海内外，教不肃而成，政不严而治，非与天同功乎 其静也，全天之功，与四海九州岛更始，轻徭赋，简刑罚，归马放牛，包干戈而不
用，视八纮如一家，视万乘如弊屣，熙然而春，肃然而秋，动者植者，生生化化，而莫窥其朕，非与天合德乎 动而功，静而德，合而言之道也。泰定其宇，清明其躬，却智去故，退藏于密，油油然与造化为友，帝力所加，问之朝野而不知，道之至也。巍巍乎有成功，荡荡乎民无能名，自陶唐氏以来，陛下一人而已。越冲人祗承慈训，夙夜不敢康，乃十一月壬午，循尧之道，类帝禋宗，曾云往来，星象晦明，陟降泰坛，克成熙事。事天有大报矣，事亲独无显号乎 夫极高明者莫如天，备广大者莫如道，不识不知，顺帝之则，不曰宪天乎 无思无为，感而通天下之故，不曰体道乎 臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』。钦惟陛下执神之机，御气之辩，沉潜先物之智以不言者，燕佚后天之年。为众父父，沛滂衍渥，敷锡我子孙黎民。」宝以「光尧寿圣宪天体道太上皇帝之宝」为文。
八日，上宣谕宰执曰：「前日奉上册宝，太上圣意甚喜，来日朕过宫侍宴，邦家非常之庆，汉、唐所无。」虞允文等曰：「汉、唐君臣父子之间， 德多矣。今日尧父舜子，旷古所未有，岂汉、唐可同日而语哉!」
二月五日，中书门下省言：「修制加上尊号册宝，行礼毕，都大主管所并承受诸司一行被差官吏等并无遗阙，欲依绍兴三十二年体例等第推恩。」诏第一等转一官，碍止法人依条回授；第二等减三年磨勘；第三等减二年
磨勘；快行、亲从、亲事官与转一资，白身人候有名目日收使。
皇帝朝。绍兴三十二年六月十一日，诏以十二日朝见德寿宫，令有司速具以闻。于是礼部、太常寺具上仪注，前期有司设大次于德寿宫门内，小次于殿东庑。其日皇帝出即御坐，从驾臣僚、禁卫等起居如常仪。皇帝乘辇将至德寿宫，文武百僚诣宫门外迎驾起居。前导官太常卿、合门官、太常博士、礼直官先入诣大次前，分左右立。皇帝入大次，文武百僚入班殿庭。前导官导皇帝入小次，俟太上皇帝即御座，前导官导皇帝升殿再拜。皇帝稍前，躬奏圣躬万福，复位。再拜讫，皇帝诣太上皇帝御座之东，西向立，前导官立于殿上，百官再拜舞蹈。班首不离位，奏圣躬万福，又再拜，卷班出，前导官以次退。从驾官归幕次，以俟皇帝驾还。皇帝入见太上皇后，如宫中之仪。朔望准此。从之。自后皇帝诣德寿宫如行宫中之礼，即不集百官陪位。
十二日，上诣德寿宫起居。先是，上欲以是日率百官朝太上皇帝于德寿殿，以雨百官免入见，上就宫中行礼。
十三日，诏：「朕欲每日一朝德寿宫，以修晨昏之礼。昨面奉慈训，谓恐废万机，劳烦 下，不蒙赐许。礼官宜复位其期，如前代朝朔望，甚为 阔，朕不敢取。」于是礼部、太常寺言：「谨按《汉书》，高皇帝五日一朝太上皇。乞依此故事，每五日一次皇帝诣德寿宫朝见太上皇帝、太上皇后，并如宫中之礼。从
之。
同日，诏：「自今车驾诣德寿宫，惟经过官司起居，余并免。」时上方欲讲屡朝之仪，虑百司奔走废职，故〔有〕是诏。凡车驾诣德寿宫，从驾臣僚并逐幕次赐食，以后并同。
十八日，上始御后殿。宰臣陈康伯因奏：「臣等以十六日朝德寿宫，太上皇帝宣谕：『车驾每至宫，必于门外降辇，已再三勉谕，既行家人之礼，自宜至殿上降辇。』令臣等奏禀此意。」上曰：「昨太上皇帝有旨，令朕不须五日一朝，只朝朔望。朕于子道，问寝侍膳，尤宜勤恪，圣训丁