手诏：「将来祀明堂礼毕，群臣毋得上尊号。」先是，庆历元年七月十七日、四年十月四日七年三月二十三日，皆尝诏南郊群臣勿上尊号。至是，帝又谓辅臣曰：「遇大礼而每请加上徽号，岂称朕所以奉神昭孝之意 」宰臣文彦博对曰：「陛下严父以配上帝，则臣子亦有爱戴君父之心。」伏奏至于三四，帝固拒之，乃降手诏。
五年七月十六日，诏以民力尚困，农望屡愆，间有水旱之灾，加以螟螣之害，方图大报，以伫善祥，无假虚称，以重不德。其将来南郊，文武臣僚毋得请上尊号。
嘉佑四年六月七日，宰臣富弼等上表，请加尊号曰「体天法道钦文聪武大仁至治圣神孝德」，表五上，诏答不允。
嘉佑七年七月七日，诏曰：「季秋令月，其日辛亥，事天事亲，卜用惟吉。凡明祀之所举，当致力而无懈。至于 虚名以从众之欲，增徽称以溢朕之美，既非交神之道，又非求己之实。徒自崇大，无益祗畏。其将来大飨明堂，百寮毋得上尊号。」
礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 宋会要 尊号五
宋会要尊号五
英宗讳曙，濮安懿王第十一子，母曰王夫人任氏。天圣十年壬申岁正月三日，生于宣平坊宅。嘉佑八年，诏以其曰为寿圣节。景佑二年，养于禁中。明年，授太子左监门率府副率，赐名宗实，累迁右千牛卫大将军。宝元二年，出居睦亲宅。嘉佑六年十月，以右卫大将军、岳州围练使起复，迁秦州防御使、知宗正事，固辞不拜。七年八月，立为皇子，改今讳，迁齐州防御使，封鹿郡公，八居皇子位。八年三月二十九日即位。年三十二。英宗治平二年七月二十一日，宰臣韩琦等上表，请上尊号曰「体干膺历文武睿孝」，表五上，诏答不允。以上《国朝会要》。
治平三年十一月二十五日，宰臣韩琦等拜表，请上尊号曰「体干膺历文武圣孝皇帝」，表五上，诏答允。
四年正月一日，具仪卫于大庆殿庭，帝不豫，摄太尉、宰臣韩琦奉玉册玉宝授合门使，合门使授内常侍，由垂拱殿以进。册文曰：「摄太尉、尚书左仆射、兼门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士臣韩琦等再拜稽首上言：臣等闻天道育万物而不责其报，然飞走之微必时而有荐者，以知其本也；君德被万寓而不有其名，然臣辟之众必崇而有号者，以献其诚也。故报虽不责荐而知其本者天必飨，名虽不有号而献其诚者君不遗。是以上下之情通，而古今不能以易也。恭惟皇帝陛下自然之性，得尧之仁，不闻而式，绍文之圣，总百行而无不备，探六艺而无不达。粤在宗邸，德充而晦，令闻莫遏，四海系心。譬夫大明将升，光气前发，万目瞻望，不可韬戢。及乎膺受圣托，纂隆皇绪，信默三祀，动谨先法。奉养长乐，孝惟克谐。内严宫阐而细大必修，外正纪纲而颓坠毕举。揽威炳以归已，斡神化而独运。下暨鳏寡而悉其生，至于昆蚑莫不被泽。其九族之睦也，本先乎知道；其百揆之叙也，本精乎任人。若夫延见迩臣，咨访不倦，有虞之好问也；柳损浮费，用度日约，大禹之克俭也。缉熙光明而德行以显，周成之保邦也；综核名宝而赏罚必信，汉宣之图治也。并会众美，嗣兴太平。故自舟车所通，日月所照，皆奉顺声教，无敢弗虔，固足以恢四圣之阂休，极百王之盛节者矣。 者肇禋吉土，如见清庙，祭而受福，庆将逮下，下之报上，安可无述 臣等所以合中外之志，叩阍屡渎，请上丕称，以形容于万一。而陛下持《易》之谦，执道之契，德贯二仪而不自满，功偕八世而无所矜，冲然弗居，可诏不下。自是兴情郁悒，更相责诮，以谓睿圣之烈赫赫如此，而不能发扬而增大之，是不能飞走知本之着也。今三朝之吉，
万玉来会，重译有贡，八音在庭，臣等幸于此时，冀毕前恳，封奏五上，莫匪倾竭，陛下犹敦谕数四，不得已而俞之。夫道济群生而不言所利，体干也；躬飨大命而若固有之，膺历也；化成天下而辉光日新，文也；守在四夷而兵革不试，武也；日用而百姓不知，圣也；亲宁而万国以欢，孝也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『体干应历文武圣孝皇帝』。伏惟陛下无前之迹，本忘其名，徇众之欲，勉而是承，斯亦踵祖宗之旧而慰乎夏夷之情。惟持其盈以守其成，寿考万年以安以荣。臣琦等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」册入太和门，乐作。进册宝讫，内侍傅制曰：「朕以岁元肇始，宝运会昌，迫以群臣，祗膺显号，退省寡昧，惕惧增深。」群臣再拜退，复诣合门拜表称贺。
治平四年正月八日，崩于福宁殿，年三十六。谥曰宪文肃武宣孝，庙号英宗。谥议翰林学士承旨张方平撰，册文宰臣曾公亮撰，哀册文宰臣韩琦撰。治平四年正月十日，神宗即位未改元。制曰：「自昔圣王之有天下也，继世以治世，示建统之正，尊亲之所亲，为立孝之始。朕以菲质，逖承丕造，恭闻顾命，祗循大卞，稽诸历古，具存典礼。皇太后以坤厚之德载亟夏，以柔明之道俪皇家。祖朝推内助之贤，先帝严毋仪之奉。懿猷徽范，形于邦国。迨兹冲耿，躬获缵承，践祚之初，礼章懋举，谨以徽称，仰事宝慈。谨上尊号曰大皇太后，其合行册礼，令有