九日忌亦请为大忌。」从之。先是，孝明、孝惠、孝章、懿德、淑德神主在别庙，忌日但于佛寺追荐而已。
十二月十一日，太常礼院言：「请定僖祖、文懿皇后、顺祖、惠明皇后、翼祖、简穆皇后忌日依旧行香，太祖、孝明皇后、太宗、懿德皇后忌日，并前一日不坐，至日奉慰行香。宣祖、昭宪皇后忌日，请准太祖、太宗在位之日奉翼祖忌辰礼，前一日更不废务。」诏恭依。
咸平元年三月五日，太常礼院言：「今月十二日元德皇太后忌，请准礼例前一日不视事，至日群臣进名奉慰，就佛寺行香。」诏恭依。元德祔别庙时追尊之，后始立忌。
二十六日，左巡使刘益上言：「太宗忌日，百官未审于何寺行香。」诏诣启圣院。先是，诸忌分诣大相国寺、太平兴国寺、报慈寺行香，时启圣院初奉安太宗圣容故也。其后诸忌亦止集大相国寺，如殿皆有道场，或集兴国寺。
四年三月二日，枢密院言：「准例，春季金明池习水戏，开琼林苑，纵都人游赏，又大宴明光殿。」帝以是月太宗忌月，令有司订详故事以闻。史馆检讨石银等上言曰石银：《宋史》卷一二三《礼志》二六作杜镐。「按晋穆帝因纳后用九月帝：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，是父康帝忌月，礼官荀讷议，有忌日无忌月，若有忌月，即有忌时、忌岁，益无所据。当时从讷所议。又按唐武后
神功元年，清边大总管建安王攸宜破契丹，诣阙献捷，军人入城，例有军乐，内史王及善以国家忌月，请备而不奏。凤阁侍郎王方庆奏：『按礼经，但有忌日，无忌月。』遂举乐。又按宪宗元和九年，太常博士韦公肃言：『礼无忌月禁乐，今太常教坊以正月是国家忌月，停郊庙飨宴之音，外内庶士咸罢晏乐。伏寻经典，窃恐乖宜。』诏依公肃所奏。伏以忌日不乐，尝载礼经；忌月撤悬，实无典故。况荀讷、王方庆、韦公肃皆前代通儒，咸曾论议，备存方册，足为依据。其三月春宴及上巳日金明池苑，并合举乐。」从之。
景德元年三月，明德皇后崩，太常礼院请以其日为大忌，从之。
四月十日，太常礼院言；「十二日明德皇后禫除，同日翼祖忌，其日皇帝亲行禫祭，群臣合诣万安奉慰。又缘忌辰赴佛寺(同)[行]香，欲至日先奉慰，退赴行香。」从之。
十二月十八日，帝北征凯旋。翌日入京师，以懿德皇后忌，诏彻卤簿、鼓吹，不举乐。太常礼院议曰：「伏以班师振旅，国之大事；后之忌日，家之私事。今銮舆凯旋旋：原作「旅」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。，军容宜肃。昔武王伐纣，在谅闇之中，犹前歌后舞。今详谅闇是重，远忌是轻，以此而论，举乐无爽。况《春秋》之义，不以家事辞王事，銮舆还京，法驾前导，鼓吹音乐，并请振作。」帝览奏，犹以为未可，批其章付中书门下，与枢密院同参详闻奏。辅臣等言：「伏以绩着班师，功成饮至，恺乐咸歌于振旅，声诗皆咏于动归。而陛下思酌古今，恐
遗典礼，有司尽稽故事，备举文明。况朝廷旧章，车驾行幸，国忌、假日并皆请停，伏请依礼院所奏施行。」从之。
二年六月十三日，诏：「今后国忌斋设，西京及诸节镇给钱十千，防、团州七千，刺史州五千。其使铁钱处，(北)[比]折支给，无得率饮。」
三年三月十二日，枢密院言：「自来国忌，文武百官并赴佛寺行香，唯枢密使、副使依内诸司例不赴，伏恐有亏严肃。今欲每遇大忌皇帝不视事日，随中书门下赴大相国寺行香。」从之。枢密使、副使、三司使、副使、翰林、枢密直学士并赴，自兹始也。凡奉慰者，宰臣率百官、枢密使率内职共进名，节度使、留后、观察使各进名。
二十四日，上封者言：「每岁太宗忌日，文武臣僚、军员指挥使并赴启圣院行香，宫禁皇亲亦集，舆马喧杂，似不合礼节。望令前一日枢密率武职，至日宰臣率文班行香，仍候宫禁行礼哭泣声止，即序班如仪。」帝曰：「隔日序班，于礼非便，当令百官入自南门，宫禁入北门。」
四年三月，诏：「国忌行香，群臣并须赴幕次，就赐茶酒，候宰臣出方得退，乃依官次牵马入院门。违者人从送开封府勘断，本官容庇，亦具名闻。」
大中祥符二年三月，驸马都尉李遵勖言，大忌行香，乞预立班。宰臣言：「佛寺行香，百寮在列，惟驸马都尉未有至者。」帝曰：「此请甚见恭恪，可降诏从之。」
十月六日，诏曰：「恭以宣祖昭武皇帝、昭宪皇后夙蕴庆云，克昌基绪，载诞二圣，奄宅万邦。猥承燕翼之
谋，深惟似续之重。每临讳日，尤切永怀。式陈尊祖之诚，以罄奉先之礼。自今复为大忌前一日不坐，其日群臣进名行香日：原作「群」而有残笔；香：原作「孝」。并据《宋大诏令集》卷一四三改。，禁屠宰，着于令式。」
四年三月二十九日，车驾祀汾阴还，驻郑州，诏以太宗忌辰罢赐酺宴。帝尝自三月下旬至忌日不举乐故也。群臣诣行在合门进名奉慰，行香于开元寺幄殿。
五年十月七日，诏：「枢密使、同中书门下平章事，自今每国忌赴佛寺行香，依宰臣例，左右巡使