皇太后，遂晡临。自是百官临朝，三日止。
五日，诏皇堂创为地宫，非嘉佑、治平故事。安厝梓宫，须别为规度，可命都大提举修奉宋用臣专一主管。
十六日，发引前三日，百官服初丧服，临于庆寿殿。自是日一临，前一日仍晡临。
十七日，秘阁校理何洵直言：「按《礼》曰『遂适殡宫』、『三虞』，郑氏曰：
『虞，安也。』既葬，迎精而还，祭之于殡宫以安之。《士虞礼》云：『侧享于庙门外。』庙则殡宫之谓也谓：原作「礼」，据《长编》卷三○二改。。凡宫有鬼神曰庙，故说者以为虞、卒哭在寝。《春秋左氏传》曰：『反哭于寝反：原作「及」，据《长编》卷三○二改。。』杜预云：『既葬，日中自墓还，虞于正寝。』盖古者之葬近在国城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，则礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞第：原作「等」，据《长编》卷三○二改。，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。且虞以安神，卒哭以告祔，必就殡宫。盖即其平日居处之地，则神灵之所凭依而来宁故也。又按《士虞礼》，主人衍尸之后，有亚献、三献，大略与馈食礼同。其所以变于吉者，吉事尚左，此则尚右。如设洗于西阶西南，及陈鼎于西阶前之类是也。唐仪注，虞祭(大)[太]尉亚献，如不亲行事，则宗正卿亚献，光禄卿终献。皇帝素服，太尉、司徒以下祭服，群官、皇亲、诸亲皆素服。臣以为虞祭当用亚献、终献如亲祠，其服宜比附参酌施行。又按《春秋公羊传》曰：『虞主用桑。』何休注引《士虞礼》曰：『桑主不文。』《后汉书》志亦曰：『桑木主不书谥。』夫栗主书谥，为禘夆之时别昭穆。若虞主瘗于两阶之间，则谥安用书 旧仪题虞主，伏请罢之。」下太常礼院，言谓「言」字当误。：「洵直所引《虞礼》乃士礼，《左氏传》乃诸侯之礼，若朝廷礼则经无所见。况嘉佑、治平故事，并虞于集英殿，宜如近诏，虞主回，奉安于集英殿。又饯尸、衍
尸，并为事尸之礼。后世既不设尸，难用此礼，宜且仍旧。又嘉佑、治平故事，虞主已不书谥，今欲如洵直所请。」从之。
十九日，卤簿使陈仗于宣德门外，辅臣宿本司。
二十日，发引，上启奠于庆寿殿，祖奠于庭，遣奠于宣德门外，百官及高丽使陪位，右谏议大夫、参知政事蔡确读哀册，曰：「维元丰二年元：原作「永」，据《宋大诏令集》卷一二改。，岁次己未，十月丙申朔，二十日乙卯，慈圣光献太皇太后崩于庆寿宫之萃德殿，旋殡于庆寿殿之西阶。粤三年三月甲子朔粤：原作「奥」，据《宋大诏令集》卷一二改。，十日癸酉，迁座祔于永昭陵，礼也。燎映九关，漏终五夜。凄凤吹以发音，俨金根其趣驾。孝孙嗣皇帝臣顼痛悲远日之至，擗踊终天之诀。飞驭莫攀，奠觞既彻，乃诏迩臣，追扬休烈。其词曰：猗欤太母，遐矣洪绪。承派轩后，启封邾(王)[土]。逮于武惠，为宋方、虎。阴有善庆，超汉援、禹。其在后昆，笃生圣女。瑞庆天连，玉毫众睹。当炎精之四帝，求丹闱之内辅求：原作「永」，据《宋大诏令集》卷一二改。。既作之合，遂宅厥祥。占陋沙麓，兆轻寿房。正家阴顺，载物坤方。聪明圣智，端一诚庄。珩佩惟和，练衣犹浣。出阃无言，脱簪有谏。蚕织是亲，图书是玩。海富圣学，鸾飞神翰。化自身先，恩无私谒。盛公族之麟趾，微外家之金穴。仰惟英考考：原作「兮」，据《宋大诏令集》卷一二改。，入绍仁宗。与子天下，赞谋禁中。定九鼎之岌岌，慰万国之喁喁。皇躬未康，勉亲几政。明辟旋复，避远威柄。心契于道，权归乎正。盛德若虚德：原无，据《宋大诏令集》卷一二补。，至仁则静。再副遗托，克昌继嗣。劳神乎遭变之始，受养乎承平之际。一人
定省，大务咨议。每颜温而训笃，何慈深而爱至。造金仙之妙旨，探柱史之微言。抚赤绶之诸王，弄文褓之曾孙。斗维诞日之庆，天囿嘉时之燕。寿觞举而三宫乐，宝舆动而九逵抃。忽脱屣于紫房，遽归神于清汉。玉音绝兮窅何所，黼幄空兮漠无见。呜呼哀哉!下诰之夕，霜霰寒初；祖庭之日，屮木春余。惊流景之过隙，从吉占之启途。去深殿兮背白日，指新宫兮竁黄垆。呜呼哀哉!烟拂羽仗，月低斗城。出六衣于东闼，转五路于西垧。纷相趋兮侍卫，恍如在兮平生。呜呼哀哉!马踯躅兮风萧散，度巩原兮临洛岸。近桥山之衣冠，下银海之凫雁。龙鉴收兮将就蚀，剑户阖兮何时晨。寝肃肃兮苍野，帘阴阴兮绿尘。拂晓几兮泣长御，瞻暮柏兮悲宫臣。圣孝执丧于三岁，舆情结惨于八垠。呜呼哀哉!涂山殡兮夏盛，太任归兮周隆。视今兮揆古，轶德兮踰功。彤管之纪，但传于土苴；白玉之镂，恶足以形容。严清庙之登配，光亿载以无穷。呜呼哀哉!」是日，上自庆寿殿步导梓宫，且行且哭，至宣德门外，立班俟时，号恸不绝声。王珪等及雍王颢、曹王頵更进开释，不能止。百官、士卒感动悲咽，高丽使至于出涕。灵驾既行，上衰服还内，百官辞于板桥。退，改常服入门。翌日，诣合