分遣使臣赍诏告谕诸道。
十四日，尚书省官权于门下、中书省治事。
十七日，小祥，群臣临慰如仪。
十八日，二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。
十九日，礼部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日方许开乐。」从之。
二十一日，上御迎阳门听政，见百官，瞻大
行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行以上，以次升殿举哭，尽哀而退。
二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之礼于福宁殿，群臣临慰如仪。
二十六日，大行皇帝遗赐西蕃董毡金带、锦衣锦：原作「银」，据《长编》卷三五三改。、银、帛、茶等，令李宪以蕃字书，选使臣赍赐。
二十九日，大祥，群臣临慰如仪。
四月一日，禫除，群臣临慰如仪。
八日，礼部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。
同日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管句一行山陵事。
十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺，将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。
十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世长覆视。
十三日，礼部言：「元丰二年故事，三路(治)[沿]边臣僚祔庙毕许开乐，治平四年(治)[沿]边臣僚以百日，有此不同。今乞依元丰二年故事。」从之。
十八日，中书舍人王震假龙图阁直学士，充大行皇帝遗留北朝礼信使信：原作「言」，据《长编》卷三五四改。，内殿承制骞育假供备库使副之。
五月二日，诏西南两路祔葬，西路太常少卿叶均领之，南路鸿胪卿陈睦领之。仍各差内臣一员。
六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，诏恭依。
十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。
二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使，
仍撰哀册文，右仆射韩缜撰谥册文。
六月一日，群臣临于福宁殿。诏再观大行皇帝画像于集英殿，以前像未肖故也。
二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。
二十六日，诏石得一为永裕陵使陵：原无，据《长编》卷三五七补。，宋用臣副之。
七月五日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使已上，请谥于南郊，翰林学士邓温伯请上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。议曰：「臣闻生而不有，为而不恃，澹然无极而不可强名者，天也；感而后动，迫而后应，化育万物而不可为象者，帝也。夫人君之德，得天如此，则可以配神明，享天地，小大精粗，无乎不在，尚何俟乎外之文哉!然为之臣子者，必列大功，纪大行，继韶夏，崇号谥，刻之玉册，藏之金匮，历之春秋，垂之后世，岂特贻观者之耳目也，盖以祖考对天之闳休，成万世无疆之大业，其事岂小补哉!然下不得以诔上，古人之道也，唯天子制谥于南郊，以明受之于天而不敢专也。故周官太史，汉官大行，实守其事，而历世莫之敢已。恭惟大行皇帝天启上圣，人与成能。其英伟之识，高明之学，微妙之德，隽杰之功，卓乎不可以名象也。然非建显号，施尊名，则何以加施万物之上，充塞天地之间，以与尧、舜、文、武比隆，而传示无极哉!惟王者之迹熄久哉，绵绵延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微灭。至宋受命，真人者出， 能合天下于一。圣子神孙，继继承承，缉礼典，协音乐，定制度，一轨量，正刑辟，招儒学之士，辟仁义之涂，然后先王之道弛而复张，郁而复发，而天下之治几于三代。及大行践祚，则超然远览，垂意当世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之积累德业，又丰融显懿如此，苟不能绍志述事，以底于极治，则何以称神灵之心哉!虽然，天下之治必以二帝三王为法，若秦、汉而下，局促狭隘，纷厖钩裂，盖不足论也。于是咨诹诸儒，若稽古昔，协礼文，正法度，以庠序造士，以经术取人，以法理核吏，以水土理财，以免役息民，以考课任子，以六典正官，以品式叙用，以清议善俗。摧兼并，抑末作，以一民之业；绌浮淫，务切实，以臻民之治。为之师长以教其不及，为之医药以救其夭死，为之政以紏其偷堕，为之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正历纪以齐之，昭文章比象以示之，为等级度数以穆之。夫合祖宗，立原庙，隆孝至也；定郊祀，尊一天，缉上仪也；祀明堂，修定配，正大典也；考锺石，协声律，
复雅乐也；刺六经，绌百家，扶道术也。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所长而弃其所短；其推赏也，记人之功而忘人之过。尊宠儒术，驾驭豪俊，所以为天下兴利除害。变法易政，以成大功者，岂特数十而已哉!故十九年间，表里晏然，德泽洋溢，逢涌原泉，云布雾散。符瑞期应，间见曾出，俶傥穷变。若夫守谦挹，却徽号，尚敦