虞既毕，然后行卒哭之祭，明日而祔庙。」诏两制及待制以上与礼官议，观文殿学士孙抃等奏：「夏卿所陈九庙，事不经见。其言周、汉以来九虞之祭，皆在十六日外，欲俟灵还内，日中行始虞之礼。缘古之葬去国近，平旦
而葬，日中而虞于寝。今之葬还远，虞主在涂，日迁舍，不可以无祭。其言汉制不题谥虞主，及终虞而行卒哭之祭，则乞如夏卿所议。」从之。
二十二日，山陵使言：「诸顿所调物过多，请选朝臣一员，付之计度。」命权三司盐铁判官楚建中往裁其数。
七月二日，判大宗正司允弼言，乞许宗室防御使以上妻随灵驾。从之。
十二日，卒哭，群臣入临、奉慰。
十三日，帝始御紫宸殿〔朝〕群臣，退御垂拱殿，中书、枢密以次奏事，帝感恸者久之。自是只日御前殿，双日御后殿。礼院奏请朔望不御前、后殿，至祔庙如故。从之。
十八日，大辽皇太后遣林衙、左金吾卫上将军萧福延，观书殿学士、礼部侍郎、知制(诏)[诰]、同修国史张嗣复，皇帝遣昭德军节度使萧逊、给事中王籍，充祭奠使副；皇太后遣左骁卫上将军耶律达，卫尉卿、昭文馆学士刘霖，皇帝遣安东军节度使耶律衍、四方馆使韩贻庆，充吊慰使副。入诣皇仪殿大行皇帝灵座前祭奠，如干兴之仪。
二十八日，以入内内侍省副都知甘昭吉充永昭陵使，庄宅使、嘉州团练使刘保信副之。是夕，以请谥南郊宿斋，群臣于尚书，宗室于都亭驿。
二十九日，摄太尉、宰臣韩琦，中书、枢密及侍从官，御史台五品、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使以上，请谥于南郊。议曰：「臣闻元精磅 ，济万物而不昭其迹者，荐名曰天；至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝。伏思在昔帝王，生膺大名，终纪大行，使金声而玉振之，以诏虖无穷之闻者，帝莫盛于尧、舜，王莫隆于禹、汤也。盖易
名之典，下不得诔上，古将为至尊之谥，必质于郊，然后定之，所以推天下之至美，明天下之至公，虽天子不得以自专也。洪惟大行皇帝躬上主之姿，承累圣之序，流大汉之恺悌，履放勋之钦明。包富有之业而能守以约，揽泰定之势而弗恃以安，固尝邈然驰视所未形，俛然积思所不及。谓天命之匪易， 严恭戒惧，庶有以荅灵心之顾；谓民怀之靡常， 涵容煦咻，庶以陶善类之归。知括万虑而不可测测：原作「颐」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，恩渗四垠而不可形，如两仪之无不焘载，如三辰之无不临烛。于时修废官，继绝世，礼高年，劝力穑，减常赋，抑末游，虚己以遇豪俊之材，降志以从忠直之谏。振立赏罚而权衡之，章明典礼而黼黻之，宥恕刑岳而荡涤之之：原脱，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，惠哀困穷而衣食之。人情莫不欲逸，爱其力而不劳；人情莫不欲寿，辅其生而不伤。群公庶尹，罔弗夷正，相与谋王之朝；殊邻绝区，罔弗亿宁，相与慕王之境；父父子子，兄兄弟弟，罔弗顺祗，相与立王之涂。盖仁教之施，沛然其若是，莫之能御也。矧复耕籍于千亩之田，夆祭于先王之庙。报天之诚笃，则八奠于圜丘；严父之志尽，则再侑于明堂。宗支既蕃，则广诸分玉之爱玉；原作「王」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。；邦统未绍，则豫有主器之属。下议乐之诏以考锺石之和考：原作「孝」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，置写书之官以缉经坟之学缉：原作「缀」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。迩英敷席，图讲艺也；凝机校宇校：原作「祓」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，资味道也；藻思粹发，穷圣作也；飞毫洒落，肆天纵也。知声色之靡伐于德义，于是乎屏燕饮之娱；知雉兔之获殚于精神，于是乎绝盘游之欲。念组织之 则却服御之华，念土林之费则损宫室之丽。西羌阻命，不欲久戍劳师，而遂纳玉关之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。时则有踰沙轶漠卓荦之贡委来有：原无，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，应图合牒沕潏之瑞丛至牒：原作「谍」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲皇之前，敻虖莫索其详，自诗书之载，揆厥所元，终都攸卒，未有如兹之盛者也。方将勒鸿休，受永佑，岂图神机 厌，邦衅上延。仙鼎已成，不返荆山之御；玉衣虽在，空陈渭水之游。嘉原既新，同轨迫至，下华盖于北极，引龙輴之西巡。此万国所以摧心，三灵为之变色。有司繇是饬旧典，册丕称，皇哉铄虖，几有以焕王灵而炳帝烈也。谨按《谥法》：『一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈惠爱亲曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖 制作礼乐，际天接地，焕然而大备，非至文虖 永惟宗庙之奉，实发先识，以建大本，非至圣虖 戴白之老，不识兵革之警，非至武虖 群黎之情，格于聪明而无所遗，非至明虖 惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝