洁，望遣内臣同其事。」诏入内高品邵文雅主之。
十九日，诏刘谦、赵守伦于山门阅视升岳之人，着籍者许上，赍掌法物人至岳顶并还山下，俟礼毕呼集，令曹利用专领护之。翰林仪鸾御厨、内弓箭法酒库、内酒坊三十七人升山，十二人中路顿，四十三人至山上却下。始定百五十六人，至是又差减之。
二十日，发翔鸾驿，至中路顿，备法驾入干封县奉高宫。摄太尉王旦告至于封祀坛场。辛卯，车驾发京师，至郓州，令从官及卫士皆蔬食。车驾所至，夜设警场，以鼓吹三千人奏严歌，六周十二时。
行宫至山下道路平坦，伏望登山并赴社首山日乘辂，导驾官服褐，登山夜暂罢警场。」从之。 二十一日，帝斋于穆清殿。详定所言：「先定仪注，皇帝乘辇升山。今
二十二日，知制诰朱巽捧玉牒、玉册，及圜台行事官并先升山。帝以回马岭至天门路颇峻绝，虑跻陟者稍艰，令巡检安守忠等为版三尺，许两首施彩帛，人各二，选亲从卒推引而上。
二十三日，未明五刻，扶侍使奉天书升玉辂，至山下改舆升山。帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾。至山门幄次，改服韡袍，乘步辇以登。卤簿仗卫列于山下，黄麾仗卫士、亲从卒自山址盘道至太平顶，凡两步一人，彩绣相间，树木当道者勿伐，止以缯帛萦之。供奉马止于中路御帐，亚献宁王元墦、终献舒王元捻、卤簿使陈尧叟从升。
【宋会要】
神宗熙宁二年八月十七日，龙图阁直学士傅永言：「奉符县泰山下，真宗皇帝昔封禅日所立碑记，旧有屋宇，当时委本州岛常切修护。今屋宇隳陋，碑石损折，甚非所以尊奉祖宗一代告成盛事。乞下转运司，支岱岳庙施利钱修葺。」从之。
【宋会要】
政和三年十一月十一日，河南府言：「节次据管内属县命官、学生、道释、耆老等六十六状，咸言国家累圣相承，功成治定，是宜讲修封禅之仪，以答天地之贶，奉符行事，诚不可稽。欲诣阙进表，恭请皇帝登封中岳，告成天地。」诏许十二月十八日诣宣德门拜表。二十四日，于崇政殿引见，赐束帛、缗钱有差，所请不允。时本府以少尹一员部送请封人至阙，凡四千六百余人。自是他州诣阙请封人，皆以官部送。
四年正月十七日，兖州命官、学生、道释、耆老及至圣文宣王四十七代孙孔若谷等诣阙进表，请皇帝行登封之礼。诏许二月七日拜表，八日引见，并如河南府已得旨挥，赐〔束〕帛、缗钱各有差。内高年人成倩授承事郎，赐绯衣银鱼，张春授将仕郎，并致仕。所请不允。
二月六日，郓、濮二州命官、学生、道释、耆老等并诣阙进表，请车驾登封泰山。三月四日引见，赐钱帛如兖州例，所请不允。二州合八千六百余人。自是，开德、兴仁、(颖)[颍]昌府、郑州、广济军等处，并乞诣阙请封，止令递表以闻，优诏不允。
四月二十五日，河南府命官、学生、耆老、道释等再诣阙拜表，请中封。二十六日引见，赐束帛、缗钱各有差，内高年人张成特授将仁郎致仕，诏不允。
十月二十六日，郓、兖二州命官、学〔生〕、耆老、道释等并乞再诣阙恭请皇帝东封。
政和四年三月五日，永兴军言：「本州岛学生钮昌言等诣州陈请，欲具表诣阙请皇帝登封，亲祠后土。」诏免赴阙，只令进表。以上《宋会要》。
礼 宋会要辑稿 礼二三 社稷 社稷
宋会要辑稿 礼二三
社稷
【宋会要】
仁宗天圣十年七月三日，判太常寺王随言：「社、稷二坛，数经增补，恐阔厚不如旧制，请下太常礼院检详制度。」礼院言：「按唐《郊祀录》，太社坛广五丈，高五尺，五色土为之。稷坛在西，如社坛之制。社坛以石为之主，其形如锺，长五尺，方二尺，剡其上，培其下半。其社、稷四面宫垣饰以五色，面各一屋，三门，每门二十四戟四：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。，四隅皆连饰罘罳，如庙之制，其中植槐。其坛三分宫之一，在南，无屋。」诏依旧制修筑，仍遣官祭告。
庆历七年八月一日，〔诏〕：诸州军祭社物，今后并以省钱支给。
神宗元丰七年六月十七日，尚书礼部言：「先农正座帝神农氏祝文云『以后稷配神作主』，配座后稷云『作主侑神』。谨按《春秋公羊传》曰：『郊则曷为必祭稷 王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配 自内出者无匹不行，自外至者无主不止。』何休曰：『天道闇昧，故推人道以接之。』然则古者作主配神之意，本施于祖宗。其间有虽非祖宗，而祝辞可以言作主配神者，如五人帝之于五帝，是推人道以接天神；勾龙之于社，后稷之于稷，是推人道以接土谷之祇，其祝辞俱云『作主』可也。若并为外祭而正正：原无，据《长编》卷三四六补。、配座又皆人鬼，则以正为主，其配座但合食从祭而已已：原无，据《长编》卷三四六补。。伏请于神农祝文云『以后稷配』，于后稷云『配食于神』。神无二主，伏牺既为主，
其高辛祝文伏请改云『配食于神』。」并从之。
二十三日，礼部言：「社稷之祭，乞下