，封印如仪。庶遵不秘之文，亦协同封之义。」帝曰：「朕之此行，更无他事，惟以昭荅上玄、为民祈福为意，其玉牒亦 中，是玉牒、玉册各匮，同封于石 中。臣等参详典礼，只载封玉册，不载封玉牒。明皇《开元录》云内二玉匮于石 、符瑞沓委，次述为民祈福之意。」详定所言：「故事，封泰山玉牒书并秘，唐明皇则不秘，封祀毕内二玉匮于石(请)[设]于昊天上帝座前。」初议造册，文思院玉工言如用真玉，碾字难成，请用阶州玉石，可以速就。帝曰：「玉册用石，于理未正。况前代已有论议，必须真玉。」王旦曰：「前代诏敕具存，然唐明皇玉册亦止阶玉。」遂命玉工于内府 阅玉材。既而少中度者，复以追琢功大，虑不能就，宰臣以祀期甚近，望依玉工所
请。帝不得已，从之。未几，阶州进所采玉石，帝阅之，曰：「此碔砆之类，其实石也，目之曰玉以奉天，于礼可乎 」翌日，召冯拯等谓曰：「朕忽记即位初，有以内府文籍来上者，见其间有玉牒、玉册之目。因令中使 召玉工询之，果有工人赵荣言，太平兴国中令至内府阅视美玉数十段，与众工治为牒册，岁余方就，纳于崇圣殿库。亟命取之，明莹光润，与常玉不类。此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇。」仍出示拯等。时王旦宿斋中书，上曰：「适已令中使驰谕王旦，闻之必甚喜。」拯、尧叟奏曰：「国家举此大礼，以期近玉材难得，迫有司之(仪)[议]，取阶石为用。陛下虽勉从之，而尝以未合典礼为念，今果有所获，此乃陛下至诚寅奉、有开必先之应也。」上又曰：「朕自昨日得此册牒，犹虑工人以良玉难刻，因自书『东岳』二字，令中使召玉工镌刻。少顷，中使驰至，朕心谓诉工之难刻也。暨至，则琢刻已毕，工用甚至。朕计其时刻，一日可琢数十字，至中秋毕工。」议者以为穹昊幽赞，圣神开先，上至孝至诚，克继(神)[祖]宗之志也。遣知制诰朱巽、内侍张承用就中书监视琢刻。
八日，诏出京日具小驾仪仗，太常三百二十五人，兵部五百六十六人，殿中省九十一人，太仆寺二百九十九人，六军诸卫四百六十八人，左右金吾仗各一百七十六人，司天监三十七人。初，有司定告庙、出京、泰山、社首山并用法驾，帝以前诏惟祀事丰洁，余从简约，乃再命详定而用此制。
十一日，桥道顿递使赵安仁言：「得太仆寺状，金玉辂合先赴泰山，所经州县门桥街道有隘狭处，请令修坼。」诏令于州县城外过，有坟墓处避之。
十四日，帝以东封路供顿刍粮数广，召权三司使丁谓，以扈驾兵籍示之，曰：「盖有司不知此数，广为营备尔，曾不虑烦挠于下。其少数未须转送，当俟秋成和市。」谓因请留河北转运使李士衡在澶州管勾东封事，从之。
十七日，命宫苑使、勾当皇城司邓永迁，内侍左班副都知阎承翰，西京左藏库副使赵守伦，整肃随驾禁卫。仍铸印给之。是日，详定所言：「封禅毕御朝觐坛，诸州所贡方物陈列如元正之仪，望令尚书户部告示，十月以前并集泰山下。」从之。
二十一日，内出封禅坛图，于龙图阁召宰臣示之。帝曰：「郊禋昊天上帝位不以正座位不：原缺，据《长编》卷六九补。，盖合祭皇地祇。今封祀日，宜当子位，天书置于东侧天书置：原作「今」字而下空一格，据《长编》卷六九改补。，太祖、太宗位比郊禋日次西北侧，以申祖宗恭事之意。」
二十三日，详定所言：「天书出内至泰山，合用仪卫。今参详，自出京日创新褥置玉辂中，备仪仗导从，七百五十人前后部鼓吹吹：原无，据《长编》卷六九补。，中使二员夹侍，仍遣官充使。」命王旦为天书仪卫使，王钦若、赵安仁为副使，丁谓为扶侍使，入内副都知蓝继宗为扶侍都监，内侍周怀政、皇甫继明为夹侍，仍铸仪卫、扶侍使印。
二十
四日，命冯拯书封禅玉宝、金宝。
二十六日，诏役卒遇盛暑大雨，并令休憩。山上置门，非执事赴役者勿升。行宫无广营造，自京送筩瓦，重有劳扰，以板瓦给用。
六月三日，详定所上仪注四卷，帝览之，曰：「此仪注久废，非典礼具备，岂为尽美 」即手札疑互凡十七事，令与五使参议，厘正而行之。一、告庙仪注不言天书出内及太庙设次之所，今既奉符行礼以答灵贶，当随宜具之，则有司易为遵守。遂请安于玉辂设次外。二、封禅进发，服通天冠、绛纱袍，升辂。注云「今服韡袍进辇」。如韡袍升辇为当，即合删去旧文，免彰今古礼有轻重；如必须绛纱袍升辂，亦当商议。朕无固必，务在折中。遂请改用新仪。三、祀前一日，以太牢祭泰山。(礼)[仪]袍乘辇，如地平可乘辂，当别商议。遂言：皇帝登山如服绛纱袍乘辂，即从臣当 注云以羊豕代，朝廷之意，盖虑用犊稍少，代以羊豕。今举大礼，如羊豕为当，即合改云少牢；如以非常之礼，虽用太牢亦无嫌也。遂请以一牛一羊一豕为太牢。四、光禄卿监取明水、火，注云依南郊例。此有司掌事，不必具载。遂请削去。五、〔五〕方帝牲，注云以羊豕代。朕记《春秋》「牲牷肥绖」，恐不止牛为牲，如须牛，亦当商议。遂言：「准礼，牛羊豕将荐于神者，皆谓