传》。，接伴使章颖、副使李孝纯言：「今来取接使人，系在寿皇圣帝小祥之内，兼目今臣僚见行三年之制，及接送伴吊祭使、副彭龟年等祭：原作「发」，据《宋史》卷三九三《彭龟年传》改。，沿路着白凉衫、皂带，乘坐皂鞍鞯，及御筵等处陈设，并用青素及果卓，彻去珠花粉仙，使人免舞蹈山呼，系(接)[按]吊祭之礼。今来颖等接伴贺登宝位人使，系行贺礼，所有服色、礼仪等，未审合与不合从彭龟年体例施行。」礼寺指定，检准已降指挥，群臣入局治事以皂巾、凉衫、皂带。所有今来贺登宝位人使到阙，其接伴使、副等沿路服着合依前项已降指挥。从之。
十四年十二月十八日，宰执进呈毕，上曰：「今次贺正旦人使到阙，缘在丧服中，礼物合与不合收受 」施师点等奏：「欲且下礼官议。」既而礼部太常寺申到正旦礼物乃是通好之仪，不可不受。翌日，宰执进呈郑侨札子。上曰：「金国礼物当与馆伴意度，且令坚辞。如是不从，止令陈于殿门之外，庶几于礼稍顺。」既而金国贺正旦使至，礼物止令有司收受，更不至殿庭。臣僚言：「臣闻礼之能服人也久矣。春秋之时，鲁国有难，齐将图之，仲孙湫以鲁
秉周礼，未可以动。其后夹谷之会，齐使莱人以兵乱之，孔子相鲁，折之以礼，齐卒成好。礼之服人，其明验大效如此哉!日者虏使奉会庆节书币以来，吾国适有大故，陛下方在衰绖之初，命 臣集议，皆曰是故当与之见。既而圣意独断，却其书币，就馆津遣，彼亦逡巡退听而归。此无他，礼之所存有以服其心故尔。今正旦之使复来，其事与前日大同而小异。外庭臣子皆以陛下方御缟素，听事内殿，不知当何以待之。忽已降指挥，见议素幄引见使人，令有司议礼物之当受与否，则知圣意已有所处矣。然臣窃谓彼之前日见却，出于仓卒不意，今日之来，必将深思熟计，以相酬酢。适闻指挥已出，万一彼谍而知之，或恐以贺正为辞，不当于素幄引见。欲望陛下预于此日少留圣虑，或密谕大臣蚤正素定之议，俟其辞或出此，则授之馆伴，从容闲暇以应之，无若前日之举涉于(忽)[ ]遽，则为得体矣。议者犹以谓我之告留之使已往，彼之慰奠之使未来，今日之事，似有先庆后吊之嫌。臣窃谓时之先后适然，至是我本意。况引见于初到之日，至于正旦陛下自行礼于大行几筵之前，朝会俱罢，亦何名为庆哉!国有典故，礼有经权，参酌其宜，自然中节。如臣管见愚陋，何足以仰裨圣明，惟陛下财幸。」诏：「今来正旦通问，专为和好，故说素幄许其入见。若受礼物，则有庆贺之嫌，已令馆伴却而不受。又虑使人
援故事以为请，未审于典礼如何，可令礼官详议以闻。」既而兵部尚书兼权礼部尚书宇文价、权礼部侍郎兼权吏部侍郎颜师鲁、太常少卿尤袤，秘书省著作郎兼权礼部郎官倪思、太常丞黄黻、太常博士张体仁奏：「臣等历考祖宗以来，虽居丧制，未有不引见人使，亦无不受礼物之文。前朝诸臣岂不知不当受，而所以不免从权者，以为既已通好，不当无事而使之疑也。今岁贺会庆圣节人使，陛下方当哀疚之中，却之使去，中外感孍圣德，虽狼子野心亦知委顺。今正旦人使亦既许素幄引见，受其书矣，所有礼物恐无不受之礼。况元日朝会俱罢，初无贺仪币物，所有将书亦非庆礼。前者圣节之使，专以陛下诞辰，却之可也。正旦为两国通好，万一使客必欲如礼而去，则徒为纷纭，亦恐无辞以却其物。在礼有反经以从权，正为是也，窃以为当受。兼照得所议，若圣断以为然，即乞下馆伴使，更不必宣谕却其礼物，庶几不致临时往复，以全国体。」诏依详议到事理施行，可就殿之东楹设素幄引见人使，百官并免里见，其礼物毋令入殿，付之有司。
十五年二月十八日，诏中书门下省检正诸房公事京镗假礼部尚书，充金国报谢使，侍卫步军司计议官刘端仁借(客)[容]州观察使、右卫上将军副之。令临安府制造三节人从过界衣服。
十一月四日，殿前都指挥使郭杲言：「每遇金国使人赴阙，例
于三司差伴射官属。窃详军中使臣自辛巳岁至今仅四十年，日渐消磨，见存者往往年迈，筋力向衰，拖疆习射，已非所宜。目即诸军队将、训谏官，其间有人物魁伟、正当壮岁、可习武艺者，拘碍白身，不能应选。乞今后合差伴射官，如兵将官内阙人，不以有无官序通选。如或射中，与特补一官资，不惟军士知有取进之路，又且激昂材艺，得以应选，仰副国家搜择( )[偏]裨之意。」从之。
十六日，礼部、合门、太常寺言：「国朝典故，启攒前三日至祔庙，皇帝并前殿不坐。将来贺登宝位使人到阙，依淳熙十五年贺正旦人使到阙，于垂拱殿东楹引见。今来贺登宝位使人朝见，已降指挥，皇帝御后殿引授书朝见并赐茶，候朝辞日依旧垂拱殿东楹坐赐茶等。今欲权于紫宸殿引见，其余并从旧仪，唯不设仗。」从之。合门条具：一、是日使人朝见，开紫宸殿门并紫宸殿两廊及后殿两廊放班门，令百官并使人入出，赴后殿起居朝见，赐茶。一、知合门官已下并当祗应宣赞舍人已下、合祗应诸司官，并赴后殿后幄起居，宰执有如奏事，赴