一日，诏：「近来宗庙祠祭多不严洁，令礼部、太常寺、御史台同共措置，申尚书省。其它祠祭依此。」同日，上宣谕宰执曰：「昨夜月犯心星，朕甚忧之。」陈俊卿奏曰：「自古圣贤之君，惟修德可以弭灾变。」蒋芾奏曰：「陛下恐惧修省如此，天变自消。」上曰：「卿等更相与警戒，庶几可以感动天意。」于是下太常寺、御史台，凡宗庙等祠祭务要严洁。既而御史台、礼部、太常寺乞每遇祭飨郊庙及其余祠祭，于未实设前，光禄丞、太官令监视供官将神食、礼器、蜡烛，依仪式实设已定，次光禄卿、次监察御史升坛殿点阅。其酒齐亦于未实设前，光禄丞、太官令监视(官供)[供官]先点数，然后实入尊罍。如有余酒，于殿侧设定，俟光禄卿及监察御史再行点阅。至行礼毕，监察御史升殿，同太官令监视元设礼料、酒齐，内蜡烛俟收彻毕熄灭。收彻并讫，方退。应祠前一日，依时太官令监视牛羊司宰杀牲牢，洗涤洁净。除打割合造神食外，余胙肉，太官令监视牛羊司封闭用锁。候行事收彻毕，监察御史到，开锁，
同太官令以余胙并奠余酒之类，令牛羊司等人依元斤重数目呈验，枰量俵散，不得退换喧争。所用祭器，委本寺官监视人吏督责祭器司于祠前一日严加洗涤，监察御史亲行检察。其行事官祭服并祗应人法(依)[衣]并令鲜洁，祗候库拣择供应；如无，下文思院修葺换造。其行事官疾请假，牒医官局看验，诈妄者弹奏。待礼以前未经荐祭，如先取祭肉等，许纠告施行。太常寺及奉安所置牌，于致斋日付行事官从人，每员许带三名止宿，监祭司、礼直官、赞者许各带一名。遇祠所致斋，官吏等不得聚饮喧笑。其牲牢、器皿、礼料等如不蠲洁，并行事、执事官吏、祗应人等或不严肃，及违犯今来约束，并令监察御史弹奏取旨，无官人送大理寺断遣。内祠祭无察官处，即委本祭献官检察。并从之。
九月十四日，右谏议大夫陈良佑言：「郊祀牺牲牛犊，所备颇多，皆是供纳礼料仪物，所用不一，亦系敷买官中，(下)[不]必支钱，支亦不到人户，何以昭事天之诚 欲照郊祀礼料，并令右藏库降钱收买。如牛犊之类已敷取民间者，降钱下县，当官给还。及科买市肆客人物，并令临安府、两浙转运司分认，当官给价，毋得容公吏过有除 。」从之。
十一月三日，太常少卿王沦言：「将来郊祀铺设祭器，如太庙系于殿内，至圆坛则露设。若望祭殿内系干潮沙铺地，虽本寺官吏前期洗涤，于龛陛依仪铺设，然虑不测风起，数日
积尘，则所设祭器无以遮蔽，再加盥洗不及。欲将坛上正、配位祭器，以新鲜黄帕遮覆；龛上并内外壝、望祭殿用青布实设，至时去之，礼毕令元置官司拘收。」从之。
四年九月十九日，礼部员外郎李焘言：「祠祀旧典在绍兴间悉已复行，所未复者惟岳、镇、海、渎、先农、先蚕、风、雨、雷师等八九所。今但告以酒脯，恐于交神之道有所未备。访诸有司，岁用羊、豕共不过六十余。乞令有司并复旧典。」从之。
十月十一日，礼部、太常寺言：「准已降(皆)[旨]复岳、镇、海、渎等祠，有合修换乐章、教习乐工、措画致斋设位。今立冬日逼，办集不逮，乞自十二月三十日立春祭东方岳、〔镇〕、海、渎为始。」从之。祝币、牲牢、礼料、斋、登歌乐、行事、致斋等，并依中祀。其岳、镇、海、渎乐架各随方色，惟不设从祀神位，余皆如礼例。
十一月二十七日，太常少卿王瀹等言：「岁中祠祀礼料，临安府应办牲用、酰醢、酒齐，籍田司供备粢盛、蔬菜、果实。昨自籍田司权罢，并令本寺官掌之。所有种植供应礼料甲头元以十人为额，皆用仁和、钱塘县纳料谙练农事之人，免中下等行役差科，无他请给。既权罢籍田司，减甲头七人，而是年少卿王普请益粢盛礼料三倍，岁中九十余祭，近又复岳、镇、海、渎等九祭，所用礼料愈多，人力不胜。乞量增三人种植应办。」从之。
五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝献行礼前一日，欲令宰执并赴尚书省宿斋。或值雨分诣，
则行事官皆已斋戒，于礼为宜。」从之。
九月十一日，林栗等言：「祀帝于郊，在国之南，就阳位也。今岁中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬报。其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖在京日，孟夏大雩，别建雩坛于郊丘之左；季秋大飨，有司设事就南郊斋宫端诚殿。今未建雩坛及端诚殿，遂权就城西望祭斋宫。然于就阳之义无所依据。欲岁中四祭并即圆坛，以遵旧制。」从之。
二十七日，礼部言：「林栗等以季秋祀上帝，有司摄事行礼当在国南，已得旨于郊丘行事。然尚有可议者，唯明堂当从屋祭，不当在坛。元佑中太常博士赵叡乞季秋大享，有司摄事只就南郊斋宫。今来郊坛之隅有净明寺，每祠事遇雨，望祭于此。乞遇明堂亲飨，则依绍兴已行典礼；如常岁有司摄事，则仿元佑臣寮所陈，权寓净明寺行礼。」从之。
六年闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「郊祀事务合归有司者，乞并不申三省。」从之。数内，每郊太常寺申朝廷取旨者：左右