蔡京尝置讲议司，当时亟欲纷更天下事，故若此耳。今若取天下事亟纷更之，如京之置司，虽事体稍异，而有损无补则一也。其后白时中、李邦彦亦置讲议司，辟亲戚故旧，坐糜禄廪，迁延岁月，未尝了一事，至今以为非。今朝廷知其非，故避讲议之名，以为详议，此又可笑也。以臣观之，祖宗盛时，所以天下和平、公私富足者，以其厚民而已。自熙、丰已后，用事之臣但知削民，不务厚民，故流弊若此。今陛下若体祖宗之意，
一切以厚民为念，取今日削民之法，尽与废罢，则足以使四海生民复见祖宗之时矣。臣谓此事惟陛下与宰执大臣可以共图之，参诸谋议，断以圣裁，然后举而行之足矣。臣之所言，非固劝陛下不复祖宗旧法，但欲不置详议司而已，望陛下熟议之。」
二十九日，臣僚言：「近置详议司，讨论祖宗旧法，虽已许置司辟属，而言者屡论，以为不当建置。恐圣意尚欲讨论，乞令尚书六曹各具其事上之都省，送中书省取旨。」从之。
职官 宋会要辑稿 职官五 议礼局
议礼局
徽宗崇宁二年九月十六日，手诏：「王者政治之端，咸以礼乐为急。盖制五礼则示民以节，谐六乐则道民以和。夫隆礼作乐，寔治内修外之先务，损益述作，其敢后乎!宜令讲议司官详求历代礼乐沿革，酌今之宜，修为典训，以贻永世。非徒考辞受登降之宜、金石陶匏之音而已，在乎博究情文，渐熙和睦，致安上治民至德着，移风易俗美化成， 称朕咨诹之意焉。」
大观元年正月一日，手诏：「礼以辨上下，定名分，贵不以墉，贱不敢废。自三代以迄于今，宫室之度、器服之用、冠婚之义、祭享之节，卑得以踰尊，小得以陵大，国异家殊，无复防范。昔在神考，亲策多士，命官讨论，父作子述，朕敢忽哉!夫治定制礼，百年而兴，于兹其时，可以义起。宜令三(旨)[省]依旧置司，差官讲求闻奏，朕将亲览，因今之材而起追此句疑有误。，法先王而承先志。」
十三日，御笔：「议礼局依旧于尚书省置局，仍差两制二员详议，属官五员检讨。应缘礼制可具本末议定，进呈取旨，朕将亲览。」
二月五日，议礼局奏：「乃者既成雅乐，于是又置官设局，诏修五礼。臣等窃谓今去唐虞三代为甚远，其所制作，恐当上法先王之意，下随当今之宜，稽古而不迂，随时而不陋，取合圣心，断而行之，庶几有以追法古之弥文，善天下之习俗，以成陛下圣治之美意、一代之盛典。」从之。
二十六日，议礼局承御笔：「承平百五十年，功成治定，礼可以兴。而弥年讨论，尚或未就。稽古之制，随今之宜，而不失先王之意，斯可矣。防民范俗，在于五礼，可先次检讨来上。朕将裁成损益，亲制法令，施之天下，以成一代之典。」
四年二月九日，议礼局奏：「臣等今恭依所颁冠礼格目，博极载籍，先次编成《大观新编礼书》，《吉礼》二百三十一卷，并《目录》五卷，共二百三十六册；《祭服制度》一十六卷，共一十六册，《祭服图》一册。其据经稽古，酌今之宜，以正沿袭之误，又别为《看详》一十三卷，《目录》一卷，共二十三册，《祭服看详》二册，谨随札子上进。损益(财)[裁]成，伏乞断自圣学，仍乞降付本局，修定仪注。」诏：「阅所上礼书并祭服制度，颇见详尽。内禘、夆礼自昔所论不一，今编次讨论，尤为允当。除依今来指挥改正外，余依奏修定。」
十二月二十八日，诏：「议礼局编修礼书了毕，详议官白时中、姚佑、汪澥、蔡薿、宇文粹中、承受贾详、检讨官周邦彦、胡伸、张邦光、孙元宾、李邦彦、王俣、张淙、丁彬、郭昭、杂务官段处信、兼管杂务赵彦通各展两官。内选人及三考依条改合入官，仍展一官。不及三考，比拟循资，并与堂除差遣一次，仍依旧在局。经修书官详议官刘正夫、薛昂、张阁、强渊明、俞 、慕容彦逢、刘焕、沈锡、何昌言、林摅、检阅文字张子谅、李师明各转一官，余(专)[转]官资减磨勘支给有差。内有碍止法改展不行者，并依制回授有官资有服亲属。」
政和三年二月二十七日，特进、知枢密院事、兼领崇政殿郑居中面奉圣旨，议礼局新修五礼仪注，宜以「政和五礼新仪」为名。
四月二十一日，议礼局言：「契勘大观新编礼书系遵依御制《冠礼沿革》类例编修，昨降指挥，令候仪礼局结局日，《五礼沿革》付本寺置柜匣收掌。窃缘《冠礼沿革》系是御制，当时不敢与本局修定《五礼沿革》一例编次。今来本局已限两月结罢，臣等窃虑御制《冠礼沿革》别合缮写，装背成册，进呈讫，付太常寺。」从之。
二十九日，知枢密院事郑居中等子奏：「窃以礼有五经，而威仪至于三千。事为节文，物有防范，本数末度，刑名比详。遭秦变古，书缺简脱。远则开元所纪，多袭隋余；近则开宝之传，间存唐旧。在昔神考，跻时极治，新美宪章，是正郊庙，缉熙先猷，实在今日。恭惟陛下德备明圣，观时会通，考古验今，沿情称事，断自圣学，付之有司，因革纲要，既为礼书，纤悉科条，又载仪注，勒成一代之典，跨越三王之隆。臣等备员参详，徒更岁月，