有(击)其象，而诏其占，则保章氏掌之。盖冯相氏考其常，所以正时而颁庶事；保章氏司其变，则决之于象而诏救正。先正分其职以为之之意也。今太史局治历、瞻候合为一司，缘历术有 密，天文有常变，治历或 ，则不足以(之)[知]其常；瞻候或(隋)惰，则不足以得其变。瞻候之家，苟欲合其历，奏报候薄，遂容不实。近者局生讼
奏报之妄，草泽斥历算之 ，究其所因，弊或在是。近令礼部、秘书省官定新旧仪亲密者一座行使，臣已行定验。今相度且欲存留旧仪，令历生筭步治历，得以参验。其新造两台仪象(制)制度精巧，兼得张衡、李淳风、张思训之制，以之瞻候，允为准的。今欲别为浑天仪象所，以隶太史，仍差官专一提举。因命颂提举。每日别行奏报，以此关互，无容苟简，则朝廷可以坐知象纬之实，因以参酌中失，而图其旧政，庶几不失先王冯相、保章分职之意。」
本所乞更重作浑天仪，从之。哲宗元佑时，太史局创水运仪二象，与旧仪为三，欲废其一，局生交讼不决。中书舍人林希言：「新仪精密，乃司天之法器。然旧仪用久，宜两存之。」诏宰相临视，皆以为然，由是新旧两存不废。
木样成，又命翰林学士许将详定。元佑四年己巳岁。三月八日己卯，将言：「与周日严、苗景昼夜交验，与天道合。」诏以铜造，始制以木，观于集英，验之不差，乃以铜(造)造。以「元佑浑天仪象」为名。将乞正名「浑天仪」，从。时太史局直长赵齐良奏：「宋以火德王，名水运，非吉兆，乞更名。」诏以「元佑浑天仪象」为名，置于国之西南。
七年壬申岁。四月二日，诏左丞苏颂撰《浑天仪象铭颂》，又图其形制，着为成书上之，诏藏秘阁。
六月十四日，仪象成，召辅臣阅之。今其法不传。
《通略》：初，吏部尚书苏颂请别制浑仪，因命颂提举。颂邃于律历，又以吏部令史韩公廉善算术，有巧思，乃奏用之，且授以古法。为台三层，上设浑一作候仪，中设一作置浑象，下设一作布司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告星度所次，占候测验，不差晷刻，昼夜晦
明皆可推见。元佑四年三月，木样成，前此未有也。诏翰林学士许将等详定。己卯，将等言：「昼夜校验，与天道已参合。」乃诏以铜造，仍以「元佑浑天仪象」为名。其后将等又言：「前所谓浑天仪者，其外形员，即可 布星度，其内有玑衡，即可仰窥天象。若仪象则兼二器有之，同为一器。今所建仪象别为二器仪：原作「浑」，据本类前文引将奏改。，而浑仪占测天度之真数，又以浑象置之密室置：原作「制」，据本类前文引将奏改。改。，自为天运，与仪参合。若并为一器，即象为仪，以同正天度，则两得之。请更作浑天仪。」从之。颂因其家所藏小样而悟于心，令公廉布筭，数年而器成，大如人体，人居其中，有如笼象。因星凿窍如星此句疑有误。，以备激轮旋转之势，中星昏晚，应时皆见于窍中。星官、历翁，聚观骇孍，盖古未尝有也。绍圣中欲毁之，林希为言，得不废。
绍圣三年六月十三日，写《仪象制度》仪：原脱，据本类前文该年条补。、《法略》各一部，纳尚书省、秘阁。规天矩地，机轮隐中，以察三光，验寒暑，是之谓仪。其圆如丸，其大数围，以布列宿，着天体，是之谓象。三器，司天之要法也。纵以天经，横以地浑，金蚪夹绕，鳌云上承，三辰四游，运转不息。激水卬流，验之密室，横箫所望，曰星其中，司辰告刻，应以鼓锺。曰象仰观，曰仪俯观。人位乎间，天外地内。
宣和六年七月甲辰，二十九日。诏置玑衡所，以宰臣领之。得方氏玑衡之书，造小样验之，与天运合，如唐一行之制，请置局制造。唐一行作历，梁令瓒作黄道游仪，测知毕觜参鬼四宿、赤道宿度，与
旧不同。皇佑初，诏造黄道浑仪，铸铜为之。自后测验赤道宿度又十四宿与一行所测不同。两朝志。自建隆迄治平，五正历象，作为铜仪，经法具于所司。
绍兴浑天仪。盖天二年壬子岁九月甲子，诏太史局令丁师仁等造浑天仪，后不果成。
三年正月辛未六日，工部郎袁正功献浑仪木式。是月壬戌进呈。十六日，太史令丁师仁等请折半制造，许之。用铜一万斤。先是二年十一月二日，正功言浑仪安立非子午之正则有差，诏李继宗等测验定正。
初，东京浑仪凡四：至道仪在刻漏所，皇佑仪在翰林天文院，熙宁仪在太史局，元佑仪在合台。每座约用二万斤，城破皆为(肤)[虏]所索。扬州之陷也，吕颐浩得浑仪(去)[法]物二事献诸朝，至是折半，但用铜八千四百八斤有奇，卒不就。
五月丙辰，命工部侍郎李擢提举制浑仪。
十一月甲戌，工部郎谢伋言：「宜先询考制度，敷求通晓天文历数之学如汉贾逵、张衡、本朝之苏颂者，参访是非，然后可作。望下温州访求苏颂遗书，考质制度。」初，师仁等言：「若往他州，则临时定北极高下，量行移易。」有吕璨者言：「师仁等所募工不知铸法，况浑天无量行更易之制。若用于临安，与天参合，移往他