今欲定读曰旋。又按《礼记》曰：『三家视桓楹。』孔颖达曰：『四植谓之桓。』又按《周礼》曰：『公执桓圭。』郑康成曰：『双植谓之桓。』又按《说文》曰：『桓，亭邮表也。』又按《集韵》曰：『亭邮四角建大木，贯以方板，名曰桓表。』凡此皆以植立为义。若此之类，今欲定读曰植。若姓氏，今欲定去木为亘，从一从面，思缘切。如《书》曰：『西倾因桓。』水名也。《玉篇》曰：『桓木叶似柳。』桓，木名也。若此之类，皆欲定作亘，从二从回，思缘切。又缘汉法，邦之字曰国，盈之字曰满，止是读曰国曰满，其本字见于经传，未尝改易。司马迁，汉人也，作《史记》曰：『先王之制，邦内畿服，邦外侯服。』又曰：『盈而不持则倾。』于邦字、盈字亦不改易。今来渊圣皇帝御名欲定读如前外，其经传本字即不当改易，庶几万世之下有所考证。』今来看详所议定推求义类别无未尽。」诏依。先是，吏部尚书兼权翰林学士沈与求言：「自汉以来，御名
皆有他字代之，用为定制。渊圣皇帝御名涉前代姓谥最多，而臣下迁就回避，有可 见者。如鲁公则谓为允公，齐公则谓为小白，皆以名易其谥也。周王则谓为庄王，汉帝则谓为刚帝，或谓齐、鲁二公为安公，他皆效此，随意更易，无复质据。至于姓则去木为亘，而有司行移，有不可通晓者，士人科举程文，枉被黜落，往往有之。矧经筵读《春秋》而称谥、称名，具存褒贬之例，循用私说，于义未安。乞诏礼官议以他字代之，使姓谥名物，义例相通，略如汉制，庶几四方臣子得以遵用。」寻下礼部、太常寺同共议定，至是又诏令〔洪〕拟看详故也。
绍兴三十二年正月，礼部、太常寺言：「钦宗祔庙，翼祖当迁。于正月九日告迁翼祖皇帝、简穆皇后神主奉藏于夹室，所有以后翼祖皇帝讳，依礼不讳。」诏恭依。
淳熙七年五月十一日，大理少卿梁总言：「得旨将《刑统》内有本朝圣祖名、庙讳各随文义拟易他字，缮写为三册，乞下国子监刊印。」从之。先是，总言：「校勘律文、《刑统》，窃见前代国讳皆易以他字。详律文系古法书，比拟经传，不当改易外，其《刑统》前后详定不一。既非古书，兼建隆四年详定庙讳、御名，既曾易以他字，止缘后来有司失于申明，循习开雕，尚仍旧本。」得旨编类，至是上之。
十五年十月二十六日，礼部、太常寺言：「文书式及国子监见今遵用《韵略》内，所载高宗皇帝御名合改为庙讳合：原无，据下文补。，下刑部、国子监改正。」
从之。
绍熙元年四月九日，诏：「今后臣庶命名，并不许犯祧庙正讳。如名字见有犯祧庙正讳者，并合改易。」先是，将作监倪思言：「祧庙不讳，礼也。然于文字之间不讳可矣，至若臣子命名，亦不回避，揆之人情，有所未安。若不避嫌讳，犹之可也。至不避正讳，则已甚矣。窃见近者省试揭牓，士子之名有犯翼祖皇帝正讳者。以是推之，恐天下用祧庙之讳命名者不止一人。臣以为皆宜使之改避。」既而礼官详议来上，故有是诏。
庆元元年正月二十一日，礼部、太常寺言：「文书式及国子监见行遵用《韵略》内，所载孝宗皇帝御名合改为庙讳，下刑部、国子监改正施行。」诏恭依。
六年十一月十七日，礼部、太常寺言：「文书式及国子监见今遵用《韵略》内，所载大行圣安寿仁太上皇帝御名合改为庙讳，下刑部、国子监改正。」诏恭依。
嘉定十三年十月五日，司农寺丞岳珂奏：「臣闻尊祖敬宗者，帝王之达孝；以讳事神者，国家之定规。宗庙有讳，刊之令式，布之民庶，昭如日星，而有司沿袭故常，犹有条奏弗时之弊，臣窃惑焉。恭惟孝宗皇帝盛德巍巍，以华协勋，而巘跃基命之始，威熛招纪之名，所以与天挈崇者，尚未昭布于天下，至乃举其二而废其一，即其新而志其旧，知一名之当避，而不知二字之不可连。故今旧讳之从伯、从玉、从宗者，形诸文书则联翩而不疑，仕于官府则习读而弗怪。甚而下俚闾
阎之贱，或得以命名而称之。尊避敬讳之典，(乞)[讫]未得视祖宗以为(北)[比]，甚非陛下揭虔教孝之本意也。臣常伏考国朝之制，太宗、仁宗、英宗、神宗旧讳二字者凡八，皆着令不许并用。(改)[故]《绍兴文书令》有曰：『庙讳正字皆避之。』又令之注文曰：『旧讳内二字连用为犯。』夫庙讳之尽列嫌名，旧讳则惟存其正，列圣相授，酌礼用中，又从而申制焉。字之复者则勿连，字之一者则尽避，不简不苛，情文 称，弗可改已。今累朝之已行者既极其明备，而祖庙之未举者犹事于因循，则何以光丕承之烈于方来，而慰奏假之孝于今日 乞下之礼官，讨论订议，亟颁明诏，增附甲令，尽孝治之美，以宣示亿万世。」又言：「窃惟钦宗皇帝旧讳二字，其一从(面)[]从旦，其一从火从亘。虽享国日浅，未遑颁下，而考之哲宗、孝宗旧(北)[比]，皆合回避。乞并下礼寺讨论，颁降施行。」从之。既而礼寺讨论：所有钦宗皇帝旧讳，一从从旦，一从火从亘。孝宗皇帝旧讳，一从伯，一从玉从宗。若二字连用，照条并合回避。指定欲从本