政，沈德和、莫子齐、倪正父、莫仲谦、赵大本、傅景仁至侍从，叶伯益、季元衡至左右史，余多碌碌，而见存未显者陈宗召也。然则吾家所蒙，亦云过矣。
叶适论宏词曰：法或生于相激。宏词之废久矣，绍圣初既尽罢词赋，而患天下应用之文由此遂绝，始立博学宏词科。其后又为词学兼茂，其为法尤不切事寔，何者 朝廷诏诰典册之文，当使简直宏大，敷畅义理，以风晓天下，典谟训诰诸
其万一。盖当时之人，所贵者武功，所重者经术，而文词者虽其士人哗然自相矜尚，而朝廷忽略之，大要去刀笔吏之所能无几也。然其深厚温雅，犹称雄于后世。而自汉以来，莫有能及者。若乃四六对偶，铭檄赞颂，循沿汉末，以及宋齐，此真两汉刀笔吏能之而不作者，而今世谓之奇文绝技，以此取天下士而用之于朝廷，何哉 自词科之兴，其最贵者四六之文，然其文最为陋而无用。士大夫以对偶亲切、用事精的相夸，至有以一联之工而遂擅终身之官爵者。此风炽而不可遏，七八十年矣。前后居卿相显人，祖父子孙相望于要地者，率词科之人也。其人未尝知义，其学未尝知方也，其才未尝中器也。操纸援笔，以为比偶之词，又未尝取成于心，而本其源流于古人也，是何所取而以卿相显人待之，相承而不能革哉 且又有甚悖戾者，自熙宁之以经术造士也，固患天下习为词赋之浮华而不适于寔用，凡王安石之与神宗往反极论，至于尽摈斥一时之文人，其意晓然矣。绍圣、崇宁号为追述熙宁，既禁其求仕者不为词赋，而反以美官诱其已任者使为宏词，是始以经义开迪之，而终以文词蔽淫之也。士何所折衷 故既以为宏词，则其人已自绝于道德性命之本统，而以为天下之所能者， 书是也。孔子录为经常之词，以教后世，而百王不能易，可谓重矣。至两汉诏制，词意短陋，不复髣
尽于区区之曲艺，则其患又不特举朝廷之高爵厚禄轻以与之而已也，反使人才陷入于不肖而不可救。且昔以罢词赋而置词科，今词赋经义并行久矣，而词科迄未尝有所更易，是何创法于始而不能考其终，使不自为背驰也!盖进士制科，其法犹有可议而损益之者，至宏词则直罢之而已矣。
《四朝闻见录》：嘉定间，未尝诏罢词学，有司望风承意太过，每遇郡试，必摘其微疵，仅从申省，予载之详矣。水心先生着为《进卷外槁》，其论宏词曰：「宏词之兴，其最贵者四六之文，然其文最为陋而无用。士大夫以对偶亲切、用事精的相夸，至有一联之工而遂擅终身之官爵者。此风炽而不可遏，七八十年矣。前后居卿相显人，祖父子孙相望于要地者，率词科之人也。既已为词科，则其人已自绝于道德性命之本统，以为天下之所能者尽于区区之曲艺，则其患又不止于举朝廷高爵厚禄辄以予之而已。盖进士等科，其法犹有可议而损益之，至宏词则直罢之而已矣。」先生《外槁》盖草于淳熙自姑苏入都之时，是书流传则盛于嘉定间。虽先生本无意于嫉视词科，亦异于望风承意者，然适值其时，若有所为。文忠真公亦素不喜先生之文，盖得于里人张彦清之说，以为先生之文失之支离。文忠得先生《习学记言》观之，谓此非记言，乃放言也，岂有激欤 水心先生之文，精诣处有韩、柳所不及，可谓
集本朝文之大成者矣。文忠四六，近世所未见，如《史相服阕加官制词》云：「素冠栾栾，方毕三年之制；赤舄几几，爰新百揆之詹。」又谓史相云：「陈平之智有余，萧相之功第一。」戒词云：「天难谌斯，当无忘惟几惟康之戒；民亦劳止，其共图既富既庶之功。」《抚谕江西寇曲赦诏》其中一二联云：「自有乾坤至于今日，未闻盗贼可以全躯。」又曰：「弄潢池之兵，谅非尔志；焚昆冈之玉，亦岂予心。」又行《永阳郡王制词》云：「若时懿属，可限彝章。其登公朝位棘之尊，仍疏王社苴茅之贵。」盖文忠公既入札广堂，谓二恩恐不可得而兼，故致微词云。
《宋史 选举志》：理宗嘉熙三年，臣僚奏：「词科实代王言，久不取人，日就废弛。盖试之太严，故习之者少。今欲除博学宏词科从旧三岁一试外，更降等立科，止试文辞，不贵记问。命题止分两场，引试须有出身人就礼部投状，献所业，如试教官例。每一岁附铨闱引试，惟取合格，不必拘额，中选者与堂除教授，已系教官资序及京官不愿就教授者，京官减磨勘，选人循一资。他时北门、西掖、南宫舍人之任，则择文墨超卓者用之。其科目，则去『宏博』二字，止称词学科。」从之。淳佑初，罢。景定二年，复嘉熙之制。
初，内外学官多朝廷特注，后稍令国子监取其旧试艺等格优者用之。熙宁八年，始立教授试法，即舍人院召试大义五道。元丰七年，令诸州无教官，则长吏选在任官上其名，而监
学审其可者使兼之。元佑中罢试法，已而论荐益众，乃诏须命举乃得奏。绍圣初，三省立格，中制科及进士甲第、礼部奏名在上三人、府监广文馆第一人、从太学上舍得第，皆不待试，余召试两经大义各一道，合格则授教官。元符中，增试三经。政和二年，臣僚言：「元丰召试学官六十人，而所取四人，皆知