。今欲使为士者外备其文，内美其质，用修文事而无不宜，用作六师而无不及。子大夫以谓何施而可趣于此乎 其为朕详着设施后先之叙，稽于古而宜于今者，条着于篇。」得进士、明经诸科八百三十六人，授假承 翌日，试特奏名进士，内出制策曰：「古之学校废兴，未尝不关世之治乱也。郑之子衿，鲁之泮宫，载于诗人颂刺。周衰，秦以夷狄擅天下，于是先王教养之遗迹绝灭，不复有闻于后世，故历世有为之君，虽慨然思有以髣
务郎、文学、助教、摄助教。
哲宗元佑三年三月十日，上御集英殿试礼部奏名进士，内出制策曰：「朕肇膺骏命，涉道寡昧，惧无以奉承太母之慈训而彰先帝休德，夙夜以思，乐得天下之忠言嘉谋，庶以济兹。今子大夫群至在庭，朕甚嘉之。盖闻天之灾祥以类而至，古之善言天者能推斯变以应斯事，若合符节。自去冬大雨雪，至于春二月不止，人大失职，广罹冻饥，莩踣者众。夫常寒之罚，久阴之异，必有以召之，其故安在 朕为政于兹四年，于是蠲天下逋负，轻征而散利，苟可益下，无不为者，而民力犹未裕也。捐今币之赐，廓信义之度，以安边柔远，而戎心犹未革也。岂所谓至恩者未可谓本务欤 特施设之序或失其当欤 官之流至多门也，举天下之职不足以居其人；财之费至无艺也，量天下之入不足以为之出。将革之乎，或疑于伤恩；将因之乎，惧无以善后。必有至数，未烛厥中，先王之时，上之阴阳和风雨节，下之稼穑茂衣食充，官简而士贵，财通而礼行，四夷款附，边埸按堵，又何修而至斯欤 夫切而不迫，缓而不迂，朕非求于空言也，盖将有考而行焉，其悉心茂明之。」得李常宁已下五百二十三人，并赐及第、出身、同出身。
翌日，试特奏名、诸科进士，内出制策曰：「古之圣王，〔取〕士必有原，故广设学校；任人必以职，故分建六官；使民必有法，故均定力役；胥徒必有养，故禄农夫。先帝知是为政之端
也，兴太学，修教养之法，将以隆经行，而学者或泥于诞迂一曲之说。建省台寺监，使人专其官，官任其事，而文移期会有迂滞之讥。等差庶民之产，以多寡出金，所以宽力役，而编户多病于岁输。第群吏而赋之禄，所以养廉耻，而有司每患于冗费。论者及此多矣。输金而免役，既罢从旧法矣，然或者犹不以为便。伊欲学校盛而士向方，六官修而政务敏，力役均而民不劳，群吏养而冗费节，何施而可以臻此 子大夫固尝讲闻其要矣，其明着于篇。」得王邻臣已下五百三十三人，赐同出身，假承务郎、京府助教、诸州文学助教。
六年三月十日，上御集英殿试礼部奏名进士，内出制策曰：「朕以眇躬，嗣承大统，思所以仰奉太母之慈训，无忝祖宗之盛烈。若涉渊冰，罔知攸济。是用详延天下之士，咸造于庭，冀有所闻，以辅不逮，故虚怀而问焉。其悉心以对。尝闻汉兴四十余年，孝文专用德化，遂能移风易俗，兴于礼义，断狱数百，几至刑措。章帝继建武永年之政，事从宽厚，人赖其庆，郡国所上符瑞合于图书者数百千所。呜呼盛哉!朕属当六圣之次，席造邦百年之休，寅畏以事上帝，哀矜以临兆民，而岁报重辟，至以千数。或既贷之，又相随以就死也。乃至寒燠僭差，水旱为沴，况敢望美祥之至哉。彼何修而臻兹，今何由而反是 朕甚恧焉。夫舍乐成之业而事纷纷者，朕所不取也。端拱无为，游于岩廊
者，朕所欣慕也。天何言哉，四时行焉，百物生焉，此朕之所恭闻也。然而贤鄙之未明，徭赋之未平，法令之屡更，(戒)[戎]羌之不诫，蛮徼之未清，颇欲革而正之，安得无扰而定也。农，先王之首务也，何道可以尽其力 礼，治世之盛典也，何时可以制其宜 何以使人不趍利而矜节 何以劝士不惮劳而奏功 古之典刑必有切于今者，其用孰先 今之施设固有戾于古者，其失孰大 抑又闻患生于宴安，而事藏所忽，地大物伙，孽芽其间，以天下之广，黎元之众，无乃有未萌而当豫防者乎 其消之弭之之术，又如何也 子大夫其具条之，勿猥勿并，务求其当，不激不谄，以适厥中。惟存之久者事详，得之深则理畅，其勉之哉，朕将亲览。」得马涓已下六百二人，并赐及第、出身、同出身。
翌日，试特奏名诸科进士，内出制策曰：「朕尝观汉世以经术举士，而《春秋》之学尤见施用。凡朝廷有大议，天地有大变，赏刑有未中，风俗有未乂，必询于外廷，继以经义。故董〔仲〕舒之阴阳，公孙洪之典法，刘向父子之洪范，并推原天意，附益时政。前史称述，朕甚嘉之。昨诏有司，复经传之举，誉髦造士，稍稍在选。今将循往汉之制，遵一王之法，以之明是非，定犹豫，推天意，合人事。又虑未见至隐，徒起异端，以之谳狱，辞辨枉直，善善而恶恶，一以义断，得无与今律令之文有不合乎 或曰古今异宜，将置而不讲，则夫素王立教，岂特空言，学者潜心，
乃为无用。子大夫修先王之道，达当世之宜，试为条陈，以释滞论。」得刘必已下三百二十三人，并赐同出身，假承务郎、京府助教、文学、州助教。
哲宗绍圣元年三月十四日，