段合为一题，又令尽出全题，或三篇之中欲合一题，听从有司之便。后缘外州场屋命题，多是牵合字面求对，更不考究经旨。如以『在璇玑玉衡以齐七政』合『七旬有苗格』之类，但合七字，更无义理，岂不有碍经旨 所以关题自嘉泰元年后不曾再出。今来奏请以全题有限，自后场屋若间题关题，理亦可行。」从之。
《文献通考》：新进士旧有期集，渡江后置局于贡院，特旨赐之餐钱，集英殿赐第之三日赴焉。上三人得自择同升之彦，分职有差。朝谢后拜黄甲，其仪设褥于堂上，东西相向，皆再拜已，择榜中年长者一人，状元拜之，复择最少者一人拜状元，所以侈宠灵，重好〔会〕，明长少也。又数日赴国子监，谒谢先圣先师，用释奠礼，遂赐闻喜宴。侍从已上及知举官、馆职皆(愿)[预]焉。
《文献通考》文武杂试：高宗建炎元年，追复祖宗故事，于科举之外，有文武杰特者试而官之。时郡国荐士四人，适至，命中书省各试策一道。何烈对策，依廷试礼称臣，上以其寒远，一体推恩。既而有言其 者，于是降充末名，补下州文学。考官汪藻等皆坐黜，而军中便宜借补者众。诏内有武勇之人，委诸道提刑、安抚司依弓马所格法比试，合格人赴御营使司审试，拟定名目上大省部，给进
武、进义校尉两等文帖换授。既而上言者云，立功之人色目不一，或输家财助国，或赍蜡弹冒险阻，或以进以献策，今率试以弓马，而旧补授至升朝官大使臣者例得校尉，未为允惬，宜令借补文臣试兵书战策以为殿最，余并验实，免试注官。
东莱吕氏曰：取士科目，自夏商以前不见于经，其可见者至周始有。自周后数千载，凡其间废置沿革轻重，就所偏者看，皆自可考。然而考论须见得所以废置因革轻重之所以然，以大略观之，大抵向前重，向后愈轻。且如《周礼》以乡三物教民，谓之宾兴。只看宾之一字，当时盖甚尊事。详考前一段，他时一个本度未数，精详具备，固不必说。只看他宾兴之三年大比，献贤能之书于王，王拜受之，登于天府，内史贰之，如此其重。及至后世，如饮墨水，如夺席脱容力，如棘围，如糊名，若防奸盗然，为士者须深思其故。何故古如此重，后世如此轻 须当深究之。三代之时，士一 进修之至，惟上之人自求之，故如此重。又须看当时之于士，待之甚重，而考之则甚详。后世待之既轻，考之又略。且如《王制》论乡秀士升于司徒曰选士，《司徒》又论其士之秀者而升之学曰俊士，然后方免其徭役，《大乐正》又论造士之秀者升诸司马曰进士，这里方可受爵禄。司马政官也，以其可使从政也。凡经四级，然后始可从政，然犹未也。司马又辨论官材，论其贤者，以告于王，而定其论，论定而然后官之，任官然后爵之，待其位定，始与之以禄。一人之身，未入仕之前，凡经四级，已入仕之后，凡经三级，经七级然后始得禄，其考之之详如此。成周之时，见得官爵皆天位天禄，不敢轻授。至后世与之甚遽，全以文字高下为进退，盖有以一日之长而决取中身之富贵者。当时考之甚详如此，然论其大略，汉、唐以来，大抵自重而渐轻，自缓而渐速。由汉以来，虽不能如三代拜受之礼，然犹州长身劝为之驾，虽以当时号为谄(敢)[谀]如公孙洪者，犹是乡人劝勉而来，未尝自进。到得后来，唐始令投牒自进，而士始渐轻，此所谓自重而渐轻。自汉至唐，进士登第者尚未释褐，或是为人所论荐，或再应皆中，或藩方辟举，然后始得释褐。至本朝，始放进士及第即放释褐，此所谓自缓而渐速。科目虽多，其间历代常行自有数，自汉至隋以前，惟孝廉与秀才常行。自隋、唐至本朝，惟进士、明经常行。至熙宁后，王荆公用事，改取士之法，自是进士独存，明经始废，熙宁四年，明经科废罢。此其大略可见。其次便是制科，制科却历代常行不废。汉则因事而举，六朝亦间举，至唐及本朝亦未常废。到得熙宁间，王荆公得政，孔文仲对策议新法，制科始罢。至元佑初又再复，得两三举。至绍圣初章惇为相，欲行荆公法，又再罢。景德四年，帝曰：「比设此科，欲求才识。若但考文义，苟有济时之用，安得知 今
策问宜用经义，参之时务。」熙宁二年，贤良孔文仲考入第三等，诏毁薄时政，不足收录，告示发付本任。天圣八年，茂才富弼。景佑二年，体用吴育。景佑六年，贤良苏辙、苏轼。大抵三代之时，不专是语言文章，至汉以来，则有所谓射策对策，是时已成科举之习。虽然，尚理会经义，又与时议。到隋炀帝之时，风俗浮华，始有进士之科，方有律赋。自唐以来，孝廉秀士之科尚在，但只是明经、进士二科盛，而秀、孝衰。是时有记问者则得(者则得)明经，有辞藻者则得进士。当时南北未分，两边各自设科。既分之后，后周进士未设，尚自理会秀孝二科。是时南人高南师，北人高北师，各守家法，莫之能定。当时主司有欲优劣之者，反为所难。隋炀帝时，风俗浮华，进士科始立。至唐初间，进士、明经都重。及至中叶以后，则进士重而明经轻。盖当唐之时，文华之士多了，故如此。到得本朝，待遇不同。进士之科往往皆为将相，皆极通显；至明经之科，不过为