，其来尚矣。惟是戕人以赛鬼，不宜有闻于圣世。俗尚师巫能以祸福证兆簧鼓愚民，岁有输于公，曰师巫钱，自谓有籍于官。官利其一孔之入，于是纵其所为，无复谁何，浸淫妖幻，诅厌益广，遂至用人以祭。每遇闰岁，此风犹
炽。乞告戒湖北一路监司、帅守，先严官吏收纳师巫钱之禁，然后取其为巫者，并勒令易业，不帅者与传习妖教同科，庶几此俗渐革。」从之。
十三日，诏今后女冠、道士不得出入宫禁，三宫准此。
十六日，臣僚言：「迩岁以来，革私铸之奸，严销毁之禁，犹沙毛，犹未尽戢。乞下所属监司州县，督责厢分，警饬巡尉，严保伍之法，申粉壁之禁，使盗铸之弊销，般贩之习弭，行用之患革。一有违戾，锄去本根，庶几窒其弊于本(厚)[原]，享其利于经久。」从之。
八月二十九日，臣僚言：「南恩州介于德庆府、新、高、雷、化数州之间，程途相去三五百里之远，久例凡有送迎并过往，类差农民以为夫脚，既妨农时，遂失本业。他处递相仿效，实为民害。又军兵所押马纲经从州县乡村，最为扰民。每纲马二疋，系差一人牵驾，故路无壅遏。今乃成群散走，驰突于道，过城市则冲踏人物，遇秋成则践损禾稼。乞下诸路监司禁约州县，不得辄差农民充夫脚，所属约束取马官兵严行部辖，不得扰害州县，损伤禾稼。如违，并寘典宪。」从之。
讼则合谋并力，共出金钱，厚赂胥吏，必胜乃已。每遇营造，阴相部勒，啸呼所及，跨县连州。工匠役徒悉出其党，什器资粮随即 九月一日，臣僚言：「浙右有所谓道民，实吃菜事魔之流，而窃自托于佛老以掩物议，既非僧道，又非童行，辄于编户之外别为一族。奸淫污秽甚于常人，而以屏妻孥、断荤酒为戒法；贪冒货贿甚于常人，而以建祠庙、修桥梁为功行。一乡一聚，各有魁宿。平居暇日，公为结集，曰烧香，曰燃灯，曰设斋，曰诵经，千百为群，倏聚忽散，撰造事端，兴动工役，寅缘名色，敛率民财，陵驾善良，横行村间。有备具。人徒见其一切办事之可喜，而不知张皇声势之可虑也。及今不图，后将若何 乞行下浙西诸郡，今后百姓不得妄立名色，自称道民，结集徒党。严切晓谕，各令四散着业。如敢违戾，将为首人决配远恶州军，徒党编管。务要消散异类，使复齿于平民，以推广陛下抑诞怪、畅皇极之意。」从之。
五年正月二十六日，臣僚言：「闻二广州军凡为僧者，岂真出家之人，盖游手之徒遍走二广，寅缘州郡求售(为)[伪]帖，号曰沙弥，即擅自披剃为僧，或即营求住持寺院。不数年间，常住财物掩为己有，席卷而去，则奔走他乡，复为齐民。乞明诏二广监司禁约州军，自今后不许妄给沙弥伪帖。如已给，立限许自首纳，严示赏罚，毋致违戾。」从之。
八月二十八日，臣僚言：「乞令所在官司自到任之日，即具吏人姓名，保明申常平司。如已经断罢不该收叙之人，不许存留。其合叙用之人，非经元犯官司陈乞，不许收叙。其州县官任满日，仍于印纸内画一批书不曾违法收叙经罢吏人，以凭稽考。庶几为吏者稍知断罢叙(役)[复]之难，
亦皆有以自爱，是亦检柅吏奸之一端也。」从之。
十一月十八日，臣僚言：「乞今后祠祭，须管候礼毕班退，方许徐徐收彻。如吏卒准前讙哗，御史台重行断治。或是摄察监(察)[祭]，即仰具申本台，敢有纵容，并加弹劾。」从之。
同日，臣僚言：「乞今后随驾仪卫，须管各依次序接续安行，不得参差错杂 臣班列。仰班吏遵依仪式，务令整肃。或遇庭庑窄处，亦须随宜措画，略依杂压，稍成班序。如敢违戾，并令御史台弹劾，重寘典宪。」从之。
六年五月六日，诏令内外诸军主帅，应军士见欠营运息钱，日下并与除放，今后不许科抑，差拨不愿营运之人。傥违今来所降指挥，在内委御史台，在外委总领所，不系总领、制司去处委守臣，各常切觉察，稍有违戾，取旨施行。仰主帅日下给牓，诸军寨门晓示。从枢(察)[密]院请也。
嘉泰元年二月十七日，臣僚言：「迩来奸人往往藏形匿影，缘饰语言，或密牓通衢，或潜投讼缿，用以动摇州县，诬蔑善良。大抵守令行法奉公， 小类多不悦，按察之官设或先有憎恶，误采其说，必致守令枉罹罪谴，奸人因得武断一方。其风始于州县，寖淫入于都城，甚至诋(许)[讦]朝臣，讥讪时政，其迹若近于公，而其心实根于摇撼。此风渐长，非国之福。乞颁诏旨，严戒诸路按察官，不许采听暗昧不根匿名文书。有如民间冤抑，自当明着年月，指陈实事，亲经所属陈诉，即为施行。其有上书陈说利害，即委之纳言之官，择其果忠于为国、不涉私邪者，即为敷纳于上。如是则州县守宰各得展布，不为巧猾之所倾陷；公朝亲信尽忠竭节之臣，得以功名终始，而不为谗邪之所动摇。奸萌杜绝，国势尊安，实宗社之幸。」从之。
四月十三日，御笔：「风俗侈靡，日甚一日，服食器用，殊无区别。虽屡有约束，终未尽革。今回禄之后，凡官民户起盖屋宇，一遵制度，务从简朴，毋事华饰。销金铺翠，并不许服用。除先将