御笔：内外盛传此御笔手诏，深骇闻听。且奸人乘间辄伪撰诏，撰造异端， 惑 心。可立赏钱，内外收捕，并沿流州县等处，仍立知情陈告者特与免罪，候获不以赦降原减，当于法外痛与惩治。仍立赏钱五百贯文，召人告捉。」
六日，诏：「近撰造事端，妄作朝报，累有约束，当定罪赏。仰开封府检举，严切差人缉捉，并进奏官密切觉察。」
十五日，诏：「在京并外路州郡，自来多有愚夫惑于邪说，或诱引人口，伤残支体，或无图之辈缘作过犯，遯迹寺院，诈称沙弥头，苟免罪辜，闪避徭役。炼臂、灼顶、刲肉、燃指、截指、断腕，号曰教化；甚者致有投崖赴谷，谓之舍身。州郡有一諠传腾播，男女老稚 聚咨嗟， 动蠢愚，掊敛钱物，残害人命，互相渐染，有害风教。在法自有明文禁止，有司不切遵守，日来尤甚。可检会条制遍行下，如有违犯，并依法科罪。其诱引之人为首，仍重加编配。如有因父母疾患割股割肝之类者非。若州县尚敢苟且，不切禁止，其本路监司守臣并行严断。在京委开封府、京畿并诸路委监司，岁首检举行下。」
政和元年三月二十一日，诏：「诸路公使支用，随逐处各有已定例册。其监司所在及巡历，或朝省遣官，所至州郡往往多不循例，过有供馈。朝廷察知其弊，遂修立崇宁五年春颁敕，诸与所部监司若朝省所遣使命至本路以香药馈送者徒二年，折计价直以自盗论。虽已行下，而访
闻其间或不顾廉耻之吏，尚敢巧作名目，或将香药变为饮食之类，折等价钱，贪冒无厌，不知(正)[止]极。今后监司或朝廷所遣官至本路，虽非以香药馈送，并折计价直，而辄敢巧为别色名目收受者，并依上项崇宁五年敕条施行。」
四月十五日，刑部奏：「定州乞申严，自今将铜钱出雄、霸州、安肃、广信军等处，随所犯刑名上各加一等断罪。」从之。
十九日，诏狱吏不恤囚，至多瘐死，州县公人受文引追逮，多带不逞，用鑯环杵索殴缚，乞取钱物，深可恻悯，宜严立法禁。」
六月十六日，诏：「川路接夷界地，自今(取)[敢]有请射开(恳)[垦]，以违制论。」
二十日，臣僚言：「官员年六十以上及曾犯赃罪情重，不注知县，进纳授官不许权县事。」从之。
七月四日，臣僚言成都府泛科民间织造锦绮等非便，令约束，无使暴吏抑配扰民。
十八日，臣僚言：「应许举辟官司不得奏辟权贵亲属；除依元丰旧制外，不得旋置窠阙，增辟冗员。乞申告戒，常切遵奉，稍有违戾，必罚无赦。」
九月十七日，诏：「比年遣使，不计重轻，皆以诏使为名，凌胁州郡，甚非观风察俗之意。应文武臣僚奉使，只依所领职任称呼。其供馈依监司。巡历所至，州县迎送不许出城。沿边自来合差人马防护，不得过数，如违，以违制论。」
十一月十二日，臣僚言：「窃惟陛下亲御诏墨，训迪厥官，所以申劝沮，示好恶，可谓至矣。然而士大夫昧于择术，至有废人事而谈天，舍
儒术而言命。驰辩穿凿，时乎幸中。故权门贵势或悦其面佞，(鮿)[鲰]生狂士或籍以善钻，寖淫成风，为害不细。臣愿特降睿旨，申以戒饬，专尚儒学，勿谈术数，庶几习是胜非，安于义命。」诏牓朝堂禁止，如日后违犯，有玷士风，当行停废，永不齿录。仍令御史台觉察纠劾以闻。
二十三日，臣僚言：「士大夫有诣僧寺参请入室，至去冠带，衣缁褐，折腰俛首，合爪作礼，立侍席末，师受其说而弗惭。其甚至有少妻寡妇屏去侍妾，密随其徒更入迭出，敝教化，坏风俗，莫此为甚。乞非其徒而于僧寺入室者，以违制论。妇妻有犯，仍坐尊长。」诏：「士大夫习圣人之正道，服先王之法服，而反易缁素，擎跽曲拳于释子之前，曾无愧耻。观此流且以纯素恬淡寡合自高，要誉于乡曲之间，较其实则奔竞躁进，毁誉是非，未必不甚于常辈。加之妇女出入，揉杂无间，诚宜禁止。可依所奏。」
二十四日，诏：「毁伤人体，有害民教。况夷人之教，中华岂可效之 宜增赏禁止，监司不举同罪。」
二年二月五日，臣僚言：「一时特旨，乃人主威福操纵御下之权，岂容攀援为例 乞诏有司，恪遵成法，不得以例决事。顷岁命一司 令所以六曹事可为永制者修为法，其出自特旨、非有司所决者，编集以备稽考。阅岁斯久，未闻奏御，亦乞立限修纂。」诏自今援例破条者徒二年，令御史台觉察弹奏。
四月十二日，臣僚言：「福建愚俗，溺子不育，已立禁
赏。顽愚村乡，习以为常，邻保亲族，皆与之隐，州县勘鞫，告者认妄。究其弊源，盖缘福建路厚其婚葬，至如殡葬，不得其力。供祭罗列焚献之物，创新缯帛，里闾之间，不问知识，尽行送礼。不顾父母具存，藏凶服以待送丧之用，利赴凶斋，意在所得。使遭丧者所费浩瀚，遂致有父母之丧，岁月深久而不葬。愚贫之俗，避于葬费而焚弃。伏乞有司详议，士庶等各立格法。」刑部看详：「福建路溺子，已有增立新法外，所有江南东西、荆湖南北路溺子，虽有大观四年四月敕生子而杀刑名告赏，