、守太常少卿、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍立修注官刘弥正札子奏：「臣等仰惟陛下绍隆圣祚，祗遹先猷，稽古用贤，谨守一道。不迩声色，不事观游，而政机余暇，日延儒臣，讲论经理，进读史事，凝神静听，间形商榷，敷畅经旨，曾无倦容。此虽舜之好问、禹之拜言、汤之又日新、成王之光明缉熙，不是过也。惟昔三圣，成《易》一经，羲画、文重，具三才变通之体；周情、孔思，扶百世纲常之宗。岂浅知之可窥，俟上圣之复起。惟我皇家，列圣相承，右文尊经，以为家法。考之故实，皆二日一开经筵，率用双日一读一讲。独仁宗皇帝于庆历二年进讲《周易》，而自干兴以后，(双)[只]日亦或讲说，未以为常也。陛下睿谋天纵，圣德日新，猷训是承，专法仁祖，取《易》一书，昼诵夜思。复延经生，诵说紬绎。盖昉于嘉泰改元之冬，迄今十有二载。宸衷惕厉，锐情经术。日讲二卦，虚心正守，端拱以听，昼漏下或十余刻，不懈盆壮。讲官敷绎，有契圣心，间形褒拂，以示激厉。臣等至愚，仰窥圣运，垂衣拱手，间发英断，则《干》之时行也；圣化聿新，崇俊去邪，则《丰》之日中也；清心寡欲，行不踰矩，则《大壮》之非礼勿履；发政施仁，与民休息，则《无妄》之对时育物；不绝邻好，益严边备，则得《师》之中吉；垂意臬事，不惮详覆，则得《贲》之无敢折狱。天造神断，雷厉风飞，无非《大易》之妙用。而犹日开经闱，欣闻讲绎，有若饥渴。昔孔子读《易》，韦编三绝。圣人
穷而在下，以明道传后为己责。遂穷日力，不惮讲席。今陛下贵为天子，日亲万几，而听断之隙，有似于孔圣之穷经析义。圣王相去千有余岁，而尊经乐道，若合符节。臣等末学谀，闻充员讲读，获际休嘉。臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付吏馆。」诏从之。
嘉定七年十月十三日，朝议大夫、权刑部尚书、兼修玉牒官、兼侍读范之柔，朝奉郎、试中书舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍读石宗万，朝奉大夫、殿中侍御史、兼侍讲应武，朝请郎、右正言、兼侍讲黄序，朝议大夫、试国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书、兼权工部侍郎徐应龙，朝议大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍读、兼权礼部侍郎李，朝散郎、守起居舍人、兼玉牒所检讨官、兼权直学士院、兼太常少卿真德秀札子奏：「臣等伏读《两朝宝训》，仁宗皇帝命丁度等讲《春秋》终篇，圣语有曰：『《春秋》所述，皆前世治乱，敢不鉴戒』 仰见祖宗学于古训，施于政理，于《春秋》一经，尤所加意。恭惟陛下以天纵之资，茂日新之德，恪遵家法，勤御经帷。比年以来，荐彻篇帙。今麟史告备，载举盛仪。窃惟周辙既东，疆国分列，治世之经莫举，尊王之旨不明。此书一立，惩劝善恶，扶植名分，岂惟二百四十二年之行事 其所以建民极而正人心者，虽数千百年犹赖之。是宜渊衷洞究、玉音涣发，深有取于明君臣之义。猗欤盛
哉!前圣述作之心，异世同符。先朝宪章之美，重规迭矩。窃尝敬考岁月，接续龙潜研精之素，起于绍熙五年之仲秋，从容燕闲，务学之勤，迄于嘉定七年之良月。紬绎之久，则所得益闳；体察之深，则所施不紊。运量酬酢，左右逢原。君道之所以昭明，治功之所以超越者，不在兹乎 臣等猥以非才，备员讲读，获际休嘉，不胜庆幸。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。
嘉定九年三月二十五日，朝散郎、试兵部侍郎、兼中书舍人、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读石宗万，朝请大夫、试右谏议大夫、兼侍读应武，中大夫、权吏部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读徐应龙，朝奉大夫、行殿中侍御史、兼侍讲黄序，朝散郎、试秘书监、兼国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书袁燮，朝议大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼枢密副都承旨赵汝述，朝议大夫、军器监、兼玉牒所检讨官、兼权检正、兼侍立修注官聂子述言：「仰惟陛下宸衷渊靖，趋向纯一，留神典学，延纳儒绅。自登宝位，行历二纪，就将缉熙，久而弥笃。粤从双日只日，咸御经筵；晚讲坐讲，创为定制。至于凝虑审听，喜见天颜，商榷大义，玉音涣发，前后见于史臣之登载者，固不止于屡书特书而已也。远而帝王之经藉，近而祖宗之家法，以次讲读，兼举无遗。自《三朝宝训》终篇三：原作「二」，据本卷前嘉定二年十一月十六日奏改。，而轲书继之；自《(二)朝宝训》终篇，而鲁语
继之。嘉定以来，《诗》首告备，而《高宗圣政》随竟宝帙。《易》既卒业，而《孝宗圣政》载毕瑶篇。若《春秋》说事，则又近在甲戌之良月也。越丙子季春，《书》复以彻章告。夫尊经盛典也，而史不绝书；彻章旷仪也，而靡岁不举。凡斯文之所以起兴，群目之所以动荡，声诗之所以声美，耀简册而传方来者，实汉、唐以来之所未有也。以至燕衎之私，屡见于石渠之庐；匪颁之式，迭至于迩臣之室。尤为熙朝之盛事，猗欤休哉!臣等窃惟《尚书》一经，实为人主轨范，尧