路迢远，劳
费人力，今截日止住津发。」
三年四月九日，荆湖南路转运司言：「全州出产斑竹，置造器玩，况全人之产鲜丰，而土毛之出不厚，所籍斑竹户虚占民力。欲望免罢，如朝廷须索，临时制造。兼乞禁止本州岛不得于肆源人户取索斑竹，其籍定人户却承受本等色后。」从之。
十年十二月，进奏院上诸路贡物。青州：仙纹绫一十匹，枣一万一十颗；潍州：综丝絁一十匹；随州：绢三十匹；庆州：紫茸白花毡四领；邢州：解玉砂一百斤；亳州：绢一十匹；蕲州：白花蛇五斤；海州：獐鹿皮二百张；越州：绫一十匹；鼎州：布一十匹；成都府：花罗六匹，高纻布一十匹；昌州：绢一十匹；遂州：樗蒲绫一十匹；简州：绵紬二十匹；洋州：隔织三匹；蜀州：春罗四匹；梓州：绫一十匹；蓬州：综丝绫一十匹；泉州：花素丝布二百匹。
食货 宋会要辑稿 食货四一 禁佩玉 贡佩玉 献佩玉
禁佩玉贡佩玉献佩玉
【宋会要】
太祖开宝五年五月，太祖遣小黄门以广州进纳拆到刘鋹先居殿宇梁柱上 瑁数片，及收复之时，兵火烧残真佩数千颗，宣示宰臣，仍令速降宣命示谕岭南道，今后不得更差人采取真佩。史《本纪》同。先是原书天头有「禁」字。，刘鋹之据岭南么，于其管内海门镇招置兵士二千余人，目为媚川都，惟以采佩为务，皆令以石硾足，蹲身入海，沉水而下有至五百尺深者，咽溺而死者无日不有。所获真佩充盈于府库，人莫知其数。又所居殿宇，皆以 瑁、佩翠饰其梁栋。及王师收复之际，一旦尽为兵火所焚。至是，知广州潘美等言其事，乃诏废媚川都，咤令美等阅其兵士，籍其少壮者千余人立为静江军，老弱者放归田里。仍诏广州管内百姓，今后不得尚袭余风，以采佩为业。由是岭南之俗稍息，其游惰复归于农业么。
太宗太平兴国五年九月原书是行天头有「贡」字。，容州采佩场贡佩百斤，赐牙校及负担者银带衣服。
七年八月，海门采佩场献真佩五十斤，径寸者三枚。
雍熙元年十二月，诏曰：「敦本抑末，教化于是兴行；抵璧捐佩，浮靡于焉止息。朕祗承丕构，缅慕古风，思欲崇尚俭朴，革去浇竞，却难得之奇货，复大化之淳源，宜自我先，以率天下。其岭南诸州采佩场罢之原书是行天头有「禁」字。，官私毋得采取。」
仁宗天圣三年五月，诏闽、广州采佩场，听民户采取，止收税钱，自来有何条约 宰臣王钦若等言：「先朝累有
条约，盖以海上采佩之民深入渊潭，为利所诱，不顾生命。比至出水，多至殒绝，故悯此艰苦，下令禁止。况佩玉寒不能衣，饥不可食，历代圣帝明王宝谷贵贤，不以货为贵。」帝曰：「卿等所言是么。」
景佑四年正月二十七日，衢州客毛英言：「将产业于蕃客处倚富赊真佩三百六十两到京，纳商税院。行人估验价例，称近降诏，禁止庶民不得用真佩耳坠、项佩市肆，贸易不行，只量小估价。缘自卖下真佩，方得(限)[见]钱纳税，无所从出。乞封回广州还与蕃客。」诏三司相度，许将真佩折纳税钱。
康定元年二月二十九日，殿中侍御史陈洎言：乞将真佩折马价，据权三司度支判官刘沆等减定见卖真佩等第价直钱数。诏依所定施行。《续通鉴长编》：神宗熙宁四年，广南西路钤辖陈箴言：「钦、廉等濒海州蜑户如自造船入海采佩，即从其便。贫者听土人收养，更不科罪。所贵海户无饥穷流徙之人。」从之。
神宗熙宁五年七月四日，河北沿边安抚司奏：「勘会到四榷场真佩已卖、未卖数。」御批：「访(问)[闻]人多却自榷场贩到京师出卖，可令雄州据未出卖尽底勾收，咤走马承受赴阙管押上京，置场出卖。」
七年正月一日，诏定诸广南真佩已经抽解欲指射东京、西川贸易者，召有力户三两名委保，赴税务封角印押，给引放行。各限半年到指射处，与免起发处及沿路税，仍(俱)[具]邑额等第数目先递报所指射处照会，候到日，在京委当职官估价，每贯纳税百钱；在西川委成都知府通判监估，每贯收
税二百钱。出限不到，约估在京及西川价报起发处，据合纳税钱勒保人代纳。即私贩及引外带数，或沿路私卖，及买人各杖一百。许人告，所犯真佩没官，仍三分估一分价钱赏告人。
徽宗大蹑二年十一月十九日，礼部状：「修立到下条：诸非品官之家，不得以真佩为饰。」诏从之。
三年十二月二十一日，诏：「今后真佩更不许计置上(洪)[供]，只许就本处买卖，循环作本。即不得咤缘阻节，有失招徕之意。」
高宗建炎元年十月十二日，宰执诣御舟御榻前奏事讫，上曰：「昨日有内侍至自京帅，赍到内府真佩等物一二囊，朕投之汴水矣。」黄巘善曰：「可惜!有之不必弃，无之不必求。」上曰：「太古之世，擿玉毁佩，小盗不起，朕甚慕之，庶几有以息盗尔!」
孝宗干道四年十月九日，权知廉州唐俊乂言：「本州岛昨蒙降诏，罢贡真佩。然官吏采取日甚日日甚日：疑当作「日甚一