或抑按，则轻重之际，殊为辽绝。至是，更铸新式，悉由黍、絫而齐其斤、石，不可得而增损么。又令每用大秤，为显以丝绳为显：《宋史》卷六八《律历志》作「必悬」。，既置其物，则却立以视，不可得而抑按。复铸铜式，以御书淳化三体钱二千四百暝新式三十有三、铜牌二十授于太府。又置新式于内府、外府，复颁于四方四方：《宋史》卷六八《律历志》作「四方大都」。，凡有十有一副。诏三司使重较定，以御书淳化三体钱二千四百磨，令与开元通宝钱轻重等付有司。先是，守藏吏受天下岁输金币，而太府权衡旧式失准，得咤之为奸，故诸道主者坐逋负而破产者甚众。又守藏更代，有校计争讼，动必数载。至是新制既定，奸
弊无所措，中外以为便。
真宗景德二年八月，诏刘承珪所定权衡法附编敕，而不颁下。
四年五月，刘承珪言：「先监内藏库日，受纳诸道州府军监上供金银，凡系秤盘，例皆少剩，盖由定秤差异，是致有害公私。尝以奏闻，寻令校量秤则，自端拱元年起首，至淳化三年功毕。遂诏别铸法物，付太府寺颁行。其复位秤法，皆上稞睿谟，兼参以古法，显有依据，永息弊欺。切虑言之无文，行之不远，今请知制诰赵安仁撰成序一首，缮写以闻，乞降付所司，以备检阅。」从之。
大中祥符二年五月，三司请下太府寺造一斤及五斤秤便市肆使用，从之。
六年四月，刘承珪言：「先奉诏旨，以天下权衡之法不一，今详定及刊石为记，请令所司检会诸道有铜锅法物州郡并在京库务，各赐石记一本。」从之。
神宗熙宁四年十二月十一日，诏以太府寺所管秤归文思院。
哲宗绍圣四年十一月十六日，户部言：「辄增损衡量若私造卖者，各杖一百，徇于市三日。许人告，每人赏钱有差。令转运司所在置局制造，送所在商税务鬻卖。」
陛下度律均锺，更造雅乐，施之天下，为万世法。至于礼器尚仍旧制，未闻有所改作。礼乐，有国之大本，而其末起于度数，度数得，则权量正，法度一，而民不疑。今礼乐异制，不相取法，非所以一民么。臣等欲乞明诏有司，取新定乐律之 徽宗大蹑四年二月九日，议礼局札子：「臣等伏
度审校礼器，有不合者悉行改正，以副制作之意。」诏：「律度量衡，先王之制不相袭，而历代亦不同，今以身为度，起律作乐，则于礼制。宜依所奏。」
四月二十四日，朝奉郎、试给事中蔡薿奏：「臣闻虞舜五载一巡守，则必同律度量衡；成王制礼作乐，颁度量而天下大服，然则度量权衡之致谨者，圣人所以行四方之政么。恭惟陛下与神为谋，以身为度，咤帝指之尺，以起锺律之制，奏之郊庙，八音克谐，而天之和应矣。臣尚愿颁指尺于天下，以同五度五量五权之法。区区之愚，以今日所用度之长短，知量之多寡，权之轻重，非将有所增损么，特咤仍其旧，悉使考协于新尺之度数，而定为永法，备成一代之典，昭示无穷。乞诏有司讨论施行。」诏依，令议礼局讨论，申尚书省。
开封尹李孝捻等奏：「契勘度量权衡，出于一体，旧条以积絫为数，修立成文，今来大晟乐尺系以帝指为数。昨已奉圣旨，颁行天下，其量权衡虽据大晟府称，皆出于度，缘至今未曾颁用，本所欲拟旧条修立。即度量权衡不出于一，欲依乐尺修立。又缘既未颁行，未敢立法。欲乞详酌先将量权衡之式颁之天下，仍降付本所，以凭遵依，修立成条。」诏量权衡以大晟府尺为度，余依奏。
九月十三日，工部尚书兼详定重修敕令、权开封尹李孝捻奏：「看详度量权衡出于一体，内度虽已得旨，颁大晟新尺行用，缘依政和元年四月十二日
：应干长短广狭之数，并无增损，其诸条内尺寸，止合依上条，用大晟新尺纽定。谓如帛长四十二尺、阔二尺五分为疋，以新尺计长四十二尺七寸五分、阔二尺一寸三分五厘之五为疋，即是一尺四分一厘三分厘之二为一尺。又如天武等杖五尺八分，以新尺计一尺四分一厘三分厘之二之类。如得允当，欲作申明随 行下，即不销逐条展计外，有度量权衡，今候颁到新式，续具修定。」从之。
三年十月二十一日，提举荆湖北路常平张动奏：「窃见诸路皆于会府作院制造等秤，给付州县出卖，往往轻重不等。欲望责在诸路漕臣常切检察，须管依法式制造，无令有轻重之异。奉圣旨：令尚书省措置。勘会民间所用升秤等尺，依条系诸路转运司于所在州置务制造原书天头注云：「系一作后。」，送诸路出卖，除留功料之直外，以五分上供，余给本司。并近降朝旨，依尺制造新尺颁降，诸路依样造新尺出卖。其旧尺更不行用，及、秤、升等子，亦有朝旨，令文思院依新尺样制，并依见行法式制造在京并府界诸县合出卖之数，所有外路只降样前去，仍令多数制造出卖。访闻所属并不遵依条令及所承朝旨广行制造出卖，其余官司往往未曾依新样制换易，及民间见用、升、秤、尺等子，多是私造私用，与旧官造法物混杂行使，无以分别。并自颁降新法样制后来，未闻有出卖之数，不唯于度量权衡样制不一，兼于合收出卖价钱暗有