「宁海县生瑞麦，一本两穗。」
十二月，临安府于潜县西善寺生瑞芝，并诏付史馆。
二十年正月，特进、观文殿大学士、充万寿观使、兼侍读、提举秘书省秦 言：「是月十四日安奉《中兴圣统》，先雨连夕，是日《圣统》纔出玉牒所门，云霞绚彩。暨至天兴殿安奉，杲日丽天。兹诚上穹垂佑，昭示亿万年无疆之符。」
八月，洋州言：「真符县百姓宋仲昌妻一产三男，缘本人姓同国号，其妻产子之日适值天申节，实足昭皇帝绍隆景命、子孙众多之祥。」并诏付史馆。《玉海》：绍兴二十二年五月，容州奏野蚕成茧。
绍兴二十五年五月，太庙仁宗室柱生芝草，九茎连叶。上谕辅臣曰：「朕每以岁丰为上瑞，虽灵芝、朱草，固未尝为意。今宗庙产芝，则非它比。有司举典礼，许宰臣率百僚诣庙观芝，次日拜表称贺，仍宣付史馆。」
十月，有司请绘于郊祀华旗之上，又以赣州太平瑞木、黎州甘露、道州连理木、遂宁府嘉禾、镇江府瑞瓜、南安军双莲花、严州兜率寺、信州玉山寺芝草，皆太平盛事，并诏卤簿行旗内未载者一就制造。并从其请。《玉海》：绍兴二十五年八月十七日，刑部侍郎许兴古言：「灵芝生于庙楹，瑞麦秀于留都。宜如汉《齐房之歌》，制为乐章，登歌郊庙。」诏学士院于圆坛、景灵宫、太庙所奏乐章增制。
绍兴二十六年四月二十二日，上谕辅臣曰：「比年以来，四方奏祥瑞皆饰空文，取悦一时。如信州林机奏秦桧父祠堂生芝草，其佞尤甚。亦有双头莲为瑞者。莲之双头，处处有之，设所生皆双，亦何足为瑞 麟凤瑞之大者，然若非上有明君，下有贤臣，麟凤之生，亦何足取!朕以谓唯年谷丰登可以为瑞，得真贤实能可以为宝。若汉武作《芝房》《宝鼎》
之歌，奏之郊庙，非不为美谈，然何益于事!可降指挥，今后不得奏祥瑞。」翼日，乃诏诸路州郡勿以祥瑞闻奏。
二十七年二月二十四日，宰执沈该、万俟、汤思退、张纲、汤鹏举、陈诚之言：「太庙仁宗皇帝、英宗皇帝两室前柱上生芝草四叶，欲依故事称贺。」上曰：「前者芝草亦生于此殿，盖祖宗积德流庆，其来有自。」于是诏从其请，仍宣付史馆。
孝宗绍兴三十二年已即位，未改元。十二月二十五日，权发遣阆州吕游问上表言：「今年二月十七日到任后，本州岛新井县麦秀三岐，阆中县牛产二犊，已遵近降指挥，画图缴申尚书礼部。继于六月初十日有五色云见于州城之南锦屏山之西，若烟非烟，若雾非雾，浮空映日，自未及申。倾城士庶观之，莫不叹仰，皆谓与前二瑞不同。兼西南地望正属普安郡，云见其上，又在皇帝即位一日，允合陛下受命之符。窃谓合宣付史馆，以彰陛下圣德。」有旨付圣政所。
隆兴二年三月二十四日，宰臣汤思退等诣德寿宫贺芝草。次日奏：「太上宣谕云：芝如金色，十有二茎，虽画图所不及，皆陛下孝德所致。」上曰：「甚奇。」
《邕州志》：隆兴改元，州雨雪。至二年十二月，雪大降，地丈余深。深山穷谷间，厚至数尺，古所未有，进贺。二十七日，州治后池生双头莲。干道七年复生。庆元四年六月，五花洲亦生双头莲，至于八九枝。郡属歌诗以为瑞。
郊祀大礼，皇帝宿斋之日，通夕大雪。圣心忧勤，昭格上下，翼日亲飨原庙，天宇开霁，云物清明。正月朔旦，有事圆丘，星纬灿然，和气充塞。上帝博临，允彰德应。寻准学士院咨报，欲于赦文内具载其实，即具奏闻。蒙宸翰批出不许宣告。臣等叨陪进列，获观盛事，铺张扬厉，乃其职分。乞宣付史馆，以垂示万世。」从之。 干道元年正月二日，尚书左仆射陈康伯言：「恭
六月十五日，诏：「淮南运判姚岳以蝗死为嘉祥，奏乞录付史馆，特降一官。」以右正言程叔达奏：「岳言蝗虫自淮北飞渡前来，皆抱草木自死，首唱佞谀，务为容悦之阶。乞罢黜之，以警其余。」故有是命。
七月三日，有旨：「知池州鲁图上瑞竹，放罢。」臣僚言：「申朝廷，称本州岛管下竹生穗，实如米，饥民采食之，且曰野谷结实于竹穗之上，仍图竹实之状，缄囊其物以献，有以知之奸谀也。盖物异常则为妖，竹非穗实之物，今失其常性而穗实焉，谓之妖可也。又闻竹生实则竹林必枯不凋之姿。今失其常性，将枯焉，谓之妖可也。以妖为瑞，诚出于饥饿迫切而已。任牧民，不以(以)且文其说，图其状，以献佞于朝，将以资其狂妄。不谓之奸谀，可乎 」故有是命。
《玉海》：干道六年七月乙巳，太史奏：「是夜四更后，东北方火星顺行，在木星西南，入宿各不及一度。占云：木火合宿，主册太子，当有赦。」
干道六年十一月十日，臣僚言：「伏见郊祀前阴雨连日，自皇帝致斋，酌献景灵宫，天宇澄霁，霏烟瑞雾，环绕殿楹。回銮太庙，又雨。至夜漏四刻，阴云顿开，星斗灿然，行朝飨之礼。明日驾如青城，亦晴，道旁观瞻甚盛。已而云烟霏微，冻雨还作。将祭之夜，驾幸大次更衣，数星烨然，现于云表。及登坛乐作，四郊云阴尚盛，独岁星中天，灵光下烛，终礼成不雨。行礼之次，夏官巡仗至城门